（三）老子提出一個圓滿的系統(tǒng)
接著看到第三點 四個內(nèi)容：第一個 所以我們要珍惜萬物從道所獲得的一切，也就是“德” 所以，老子的《道德經(jīng)》就是要讓你了解一個圓滿的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)里面，對個人來說，可以得到啟發(fā)，因為你個人可以決定自己要如何面對生命的各種挑戰(zhàn)及處境；而對整個社會來說，是一個比較大的問題。就老子而言，他也不可能在五千言里面 我們這一集所談的是什么呢 第一，危機時代的人生智慧，在這樣一個亂世里面，何去何從？對個人來說該怎么辦？對社會來說又該怎么辦？這是老子思想的出發(fā)點。 第二，老子面對的是存在上的虛無主義，在這方面他的表現(xiàn)比儒家的心胸更為開闊。儒家專門針對價值上的虛無主義，就是在沒有人愿意行善避惡的時候，儒家強調(diào)人性向善，讓你的力量由內(nèi)而發(fā)。但是道家認(rèn)為，善惡觀念畢竟是相對的，你不可能由這個方式從根本上就把社會安頓好。那怎么辦呢？老子面對的挑戰(zhàn)是存在上的虛無主義，也就是看到很多人活得很痛苦，甚至不想活了，老子就給你一個明確的理由，讓你在透徹了解了《道德經(jīng)》的系統(tǒng)之后，可以采取對人生正面的態(tài)度。 第三，老子提出一個圓滿的系統(tǒng)，也就是《道德經(jīng)》的全部內(nèi)容?div id="4qifd00" class="flower right"> 很多事情就像農(nóng)夫耕田插秧的時候，后退原來是向前。插秧的時候向前進的話，難免會踩到你剛剛種下去的秧苗；后退的話，秧苗都排列整齊了。所以，你是后退，而秧苗是向前排列。因此，人生很多事情不能從單一角度來看，而需要兩面兼顧，像后退與向前，相爭與相讓 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5841.html.
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總結(jié)
課后思考
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