我們已經(jīng)把《老子》精彩而復(fù)雜的第1章做了大概的說明 第一，天下大亂，占了20%的篇幅。 第二，怎么解決呢？老子虛擬一個(gè)角色叫做“圣人”，他所謂的“圣人”是悟道的統(tǒng)治者，這占了將近50%的比例，里面都是說明圣人是怎么修煉成的，他的統(tǒng)治帶來什么樣的好的效果。 第三，“道”是什么？就是我們第1章前面說過了，“道”是什么，這一點(diǎn)在《老子》書里面占了將近20%的篇幅。所以，你覺得很抽象嗎？將來慢慢熟悉之后就會(huì)更容易了解了。 第四，剩下的部分在談《老子》的“德”到底是在說什么。然后中間還有一些地方是互相重疊交叉的部分，我們將來會(huì)一章一章加以說明。 那么《老子》第2章在說什么呢？它講的是有關(guān)天下大亂的部分，這往往來自于人的認(rèn)知與判斷都是相對(duì)的，然后由這個(gè)相對(duì)的部分會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的欲望的問題。所以在這里我們要想到《老子》第1章提到“無名”“有名”，從這里推出“無欲”“有欲”?div id="4qifd00" class="flower right"> 《老子·第2章》原文： 天下皆知美之為美，斯惡已； 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成， 長短相形，高下相傾， 音聲相和，前后相隨。 是以圣人處無為之事，行不言之教。 萬物作焉而不辭， 生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 這一章前半段的白話譯文可以這樣說：天下的人都知道怎么樣算是美 比如第一個(gè)“有無相生” 再看“高下相傾” 從一開始到這里總共提出八種相對(duì)的判斷 在這一集里面我們要了解，老子認(rèn)為，人的認(rèn)知活動(dòng)很容易形成相對(duì)的觀點(diǎn)。也就是說，你從不同角度或在不同條件下，對(duì)同樣?xùn)|西去觀察與測量，會(huì)有不同的結(jié)果 人的認(rèn)知活動(dòng)所造成的效果是相對(duì)的，所有的判斷在價(jià)值方面和事實(shí)方面都是相對(duì)的。“相對(duì)的”代表相輔相成，彼此不能缺乏。了解這個(gè)道理之后，我們就不會(huì)太執(zhí)著于怎么樣才是對(duì)的、才是好的，就不會(huì)有偏差的欲望。這是老子在第2章里面希望我們了解的。 最后請(qǐng)你思考一下，老子的用意不是叫我們不要去做判斷，而是說你在判斷的時(shí)候，比如分辨“美與丑”、分辨“善與不善”，你要知道那些是相對(duì)的。所以不要太執(zhí)著于這樣的一種區(qū)分，還要設(shè)法從多方面來看待同一個(gè)人或同一樣?xùn)|西，這樣就可以得到比較完整的理解，而不會(huì)有偏差的欲望出現(xiàn)。你覺得這種想法是不是可以給我們實(shí)際的人生參考呢？想聽聽你的意見。 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5873.html.
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總結(jié)：
課后思考：
，無之以為用”說明了什么道理。" onerror="nofind(this)" >
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