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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第十二章:越好的反而越會(huì)失真(上)

荊十三 2024-11-04 10:10:28

第十二章:越好的反而越會(huì)失真(上)

             這一集的主題是五色令人目盲

,一聽就知道這是來自于《老子》原文了
,我們要介紹《老子?第12章》
,它內(nèi)容相對(duì)來說是比較簡(jiǎn)單
、比較清楚的
,我先把原文讀一遍

《老子?第12章》:五色令人目盲

;五音令人耳聾;五味令人口爽
;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂
;難得之貨,令人行妨
。是以圣人為腹不為目
,故去彼取此

          它白話的意思并不復(fù)雜:五種顏色讓人眼花繚亂;五種音調(diào)讓人聽覺失靈

;五種滋味讓人口不辨味
;縱情于狩獵作樂,讓人內(nèi)心狂亂
;稀有的貨品讓人行為不軌。因此
,圣人只求飽腹而不求目眩,所以摒棄物欲的誘惑
,重視內(nèi)在的滿足

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           這段話看起來并不復(fù)雜

,里面提到了讓人陷入困境的五種情況
。前面三種是五色、五音
、五味
。在古代
,這樣的用法是很有它時(shí)代意義的,我們?cè)谶@里分別說明一下
。首先
,五種顏色讓人眼花繚亂。事實(shí)上我們說現(xiàn)在看電視
、看電影都是七彩綜藝
,那五種顏色
,事實(shí)上眼花繚亂,看久了當(dāng)然會(huì)累了
,不過基本上也不至于那么嚴(yán)重
。因?yàn)橹匾氖?div id="4qifd00" class="flower right">
,在古代它沒有這些科技產(chǎn)品,一般的話
,色彩都    是自然的色彩居多
,五種色彩顯然是人所刻意安排的。對(duì)于“五”這個(gè)字要特別留意
,古代人所說的“五”當(dāng)然跟“五行”有關(guān)
。五行有兩種說法
。最早的說法是純粹講五種在自然界的素材,等于是在自然界到處流行的一些元素
,你很容易就掌握到
,屬于生活上所需要的東西,就是在《尚書?洪范篇》里面談到自然界存在的五種重要的物質(zhì)
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!渡袝?洪范篇》里面提到在人類生活與社會(huì)政治結(jié)構(gòu)上的九種重要的范疇
,其中第一種就是五行,而這個(gè)五行的排列順序我們要了解
,它是水火木金土這個(gè)順序
。這個(gè)順序在《洪范篇》有它本身的一個(gè)意義
,但是離開這個(gè)范圍,用處并不大

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        所以我們要記得五行的順序的話

,我建議最好記底下這個(gè)
,就是木火土金水這五個(gè)順序。為什么要記得呢
?因?yàn)檫@樣的五行順序是照著順序
,順時(shí)針方向相生,一個(gè)生一個(gè),木生火
,火生土
,土生金,金生水
,水生木
。然后你跳一個(gè)就相克了
,木克土,火克金
,土克水
,水克火,金克木
。這一來就很好記了
,你就把它背下來
,木火土金水,對(duì)于了解古代的許多資料是有幫助的。這樣的順序
,五色
、五音
、五味也都完全配合。譬如我們講五色的時(shí)候是青紅黃白黑
,跟前面的木火土金水完全配合
。青紅黃白黑這五種顏色。那么五色為什么令人眼花繚亂呢
?簡(jiǎn)單來說
,因?yàn)樗侨藶榈?div id="d48novz" class="flower left">
。如果自然的話,不管多少顏色
,包括我們說七種顏色的光譜
,紅橙黃綠藍(lán)靛紫
,其實(shí)我們每天都在接觸,但它不是刻意把它擺在一起的話
,你看的時(shí)候沒什么感覺
,因?yàn)樗亲匀坏摹K圆顒e就在于說自然的跟人為的這個(gè)差別

        五色我們知道了——青紅黃白黑

。五音呢
?五音就是很有名的宮商角徵羽五音。在這里我們就不用特別把它演奏出來了
。其實(shí)何止五音
,人的耳朵連更細(xì)膩的分辨都可以掌握住
,那它為什么沒有讓我耳聾呢?因?yàn)槟鞘亲匀坏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,就沒有問題
。我們平常聽到自然界的蛙鳴
、犬吠
、雞啼
、鳥叫
、馬嘶、牛鳴
,都沒有什么特別的感覺
,也不會(huì)覺得耳聾
,覺得耳朵還是很舒服很愉快,為什么
?是因?yàn)檫@種自然界的萬(wàn)物所發(fā)出來的聲音
,它并沒有帶來任何壓力。但是人所制作的音樂
,也包括人所說的話,都有某種含義希望傳達(dá)
,希望讓你了解,希望你不要誤解
。這一來就有壓力
,就構(gòu)成困擾
,因?yàn)槿说穆曇羰怯幸饬x的
。就好像我們說“意義”
,第一個(gè)字“意”
,它是“音”底下加個(gè)“心”,就變成“意”了
。所以人所發(fā)出的聲音,包括像音樂里面的宮商角徵羽這些
,就會(huì)讓你產(chǎn)生壓力,甚至到最后覺得耳聾了
,不斷的重復(fù)讓你覺得吃不消

        在《莊子》里面提到一個(gè)觀念叫做“人籟、地籟與天籟”

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;[是一種竹子做的樂器
,像笛子的
。人籟就是人所發(fā)出的聲音,包括音樂在內(nèi)
,這種聲音聽多了會(huì)有壓力,甚至覺得重復(fù)而乏味
。地籟的“地”代表大自然
,大自然發(fā)出的聲音就不給你任何壓力了
。像風(fēng)吹過竹林的嘯聲
,海浪撞擊巖石的浪濤聲
,下雨的時(shí)候風(fēng)雨的聲音
,這些都屬于地籟。自然界發(fā)出的聲音
,你聽的時(shí)候它并沒有傳達(dá)任何意思,這叫做自然的

        那什么叫天籟呢?天籟基本上不是用耳朵聽

,也不是用心去想
,而是一種用“氣”去聽
。這將來到《莊子》的時(shí)候
,我們?cè)龠M(jìn)一步解釋
。它已經(jīng)不再是一種聽的問題了
,而是一種聽的態(tài)度。就是要把你對(duì)萬(wàn)物的執(zhí)著的念頭都化解
,進(jìn)入一種空虛的狀態(tài),這時(shí)你聽到的所有聲音都屬于天籟

        再看第三個(gè)

,五味令人口爽。平常吃飯的時(shí)候多點(diǎn)幾樣菜也合理
。五種味道讓人口爽
,哪五種味道呢
?也是按照五行的順序
,酸苦甘辛咸
,也是配合木火土金水。我們這邊就多說一句
,它怎么配合
?譬如木是酸的
,因?yàn)闃淠窘Y(jié)的果子都是酸的;火是苦的
,火把東西燒焦了都是苦的
;土是甘的,土里面長(zhǎng)出來的五谷稼穡這些是甘甜的
;金是辛的,金屬在冶煉的時(shí)候味道非常刺鼻
;水是咸的,水到最后匯歸于海
,海水是咸的

        所以這個(gè)酸苦甘辛咸就是五味。那么五味同時(shí)具備的話

,就好像你說《舌尖上的中國(guó)》有很多菜,你吃多了會(huì)覺得味道太重了
,你恐怕失去味覺了。你如果采取自然的養(yǎng)生法
,多吃蔬菜與水果
,任何味道都不會(huì)帶來太大的壓力。這也是一種人為跟自然的分辨
。這是五味令人口爽

        這三種是跟感官有關(guān)的

,跟你的視覺
、聽覺、味覺直接有關(guān)
。所以它的原則很單純
,自然的都沒有問題
,人為的,它是刻意要滿足你感官的需求
,滿足之后就可能造成欲望的擴(kuò)充
,叫做欲深谿壑,欲望比無底的深谷還要深

        那么西方人就說欲望像滾雪球一樣,開始的時(shí)候一小團(tuán)

,最后變成一大堆,可以沖垮房屋
,人的欲望也是一樣
。所以一個(gè)人如果按照自己的“需要”來生活,很容易得到滿足
。如果按照自己的“想要”來生活,也就是按照自己的欲望去生活
,那就麻煩大了。后面再提到馳騁畋獵
,讓人心發(fā)狂
。就是今天所說的你縱情于享樂之中。有些人喜歡飆車
,這些都會(huì)讓人發(fā)狂的,也就是越陷越深


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?我們說過老子思想是一個(gè)抽象的概括,很抽象
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,比如說這一章在這一句他掌握到一個(gè)重點(diǎn),也是我們這一章要學(xué)到的