。所以每一個(gè)人都從自己的角度來(lái)看。父親對(duì)孩子說(shuō)：你怎么不像隔壁的小明，他們家沒(méi)什么錢(qián)，但他書(shū)念得很好。小孩怎么辦呢？小孩就說(shuō)：你怎么不像小明的父母親，他們家沒(méi)什么錢(qián)，但他們很照顧孩子。所以人如果以這種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)互相要求的話，永遠(yuǎn)沒(méi)完沒(méi)了，一家人之間總是爭(zhēng)吵不休。所以六親要和的話，所謂的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔，這些都不是問(wèn)題，大家很自然地就做到這些了。

        再看最后一句“國(guó)家昏亂

，有忠臣”。這句話更讓人覺(jué)得有壓力。我們說(shuō)“家貧出孝子，國(guó)亂顯忠臣”，很多人因而主張：我寧可不當(dāng)忠臣，也不要國(guó)家昏亂了。如果為了證明誰(shuí)是忠臣，要先讓國(guó)家混亂，那不是本末倒置嗎？因此最好的時(shí)代就是你根本看不出誰(shuí)是忠臣，那是因?yàn)閲?guó)家穩(wěn)定上軌道，每個(gè)官員都認(rèn)真盡好他的責(zé)任，照顧百姓。我們都知道，只要提到忠臣，就會(huì)提到岳飛、文天祥、史可法這些人，但是正好反映出來(lái)當(dāng)時(shí)是一個(gè)亂世。

         以上就是這四句話所說(shuō)的。在這里