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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十章:學(xué)會達(dá)成目的后適可而止(下)

荊十三 2024-11-05 10:00:29

第三十章:學(xué)會達(dá)成目的后適可而止(下)



        再接著看,他強(qiáng)調(diào)的就是你勝過別人之后

,千萬不要以為自己比別人更卓越,認(rèn)為自己是成功的象征
,可以一路成功下去。老子認(rèn)為沒有那回事
,任何事情都有它的結(jié)果或報(bào)應(yīng)的
。后面兩種情況,他說
,你達(dá)成目的之后
,你要“卻出于不得已”。這里所謂的“不得已”真的是不得已了
,就是說我是不得不打仗的
,不得不打仗是因?yàn)閯e人侵略我,為了保家衛(wèi)國
,所以我不得已
。這不得已代表什么?一旦解決了困境
,就不要再想說我現(xiàn)在可以如何如何,積極主動地去對付別人了
。不可以這樣子

        最后再重復(fù)一次,達(dá)成目的之后

,不要逞強(qiáng)
。千萬不要以為說我們現(xiàn)在今非昔比了,我們不是昔日吳下阿蒙了
,就可以如何勝過別人了
。所以對于戰(zhàn)爭這件事情,始終要警惕
。在人類歷史上
,所有的戰(zhàn)爭到最后的結(jié)果都是不理想的。

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        比如說以西方來說

,早期有個(gè)大帝國
,就是馬其頓國王亞歷山大大帝
,他那時(shí)候也是兵強(qiáng)馬壯,能夠打到三大洲
,歐洲
、非洲到亞洲。亞歷山大大帝也不過是33歲的英年
,就已經(jīng)稱霸天下了
,但是英年早逝。他過世的時(shí)候
,吩咐他的部將說把他抬出去
,讓士兵們看,要記得讓他兩手空空垂下來
。士兵們看的時(shí)候都覺悟到一件事
,就是你看,我們的帝王打了三大洲
,然后到最后走的時(shí)候兩手空空
。所以,這個(gè)人還不錯(cuò)
。亞歷山大大帝他為什么有這么樣特別的作為呢
?因?yàn)樗睦蠋熓且晃徽軐W(xué)家,就是亞里士多德
。所以不管怎么樣
,他在最后生命結(jié)束的時(shí)候,還想到老師的教訓(xùn)
,能夠有這樣一種表現(xiàn)
,在西方歷史上也算留下一個(gè)典范了。

        我們在中國方面的話

,最有名的當(dāng)然是秦始皇
,能夠統(tǒng)一各國,造成秦帝國
,號稱“始皇帝”
,等于從我開始,后面有萬世萬代
。但誰知道呢
?15年之后就滅亡了。

        所以有關(guān)戰(zhàn)爭的事情

,老子確實(shí)是看得很長遠(yuǎn)
,看得很完整。所以我們也知道
,你喜歡做哪些事
,善于做什么事
,反而容易在那里面,我們叫做“陰溝里翻船”
。善于游泳的
,往往是溺死的;善于登山的
,有時(shí)候死于山難
;善于騎馬的,很容易從馬背上摔下來
。各以其所好
,反而帶來它的災(zāi)難。所以我們喜歡任何方面的作為
,都要小心
,不要因?yàn)樗睦炊斐伤暮Α?/span>

        最后到結(jié)論的時(shí)候,老子就直接說了“物壯則老”

,就是任何事情壯大了
,就會趨于衰老。我們都知道老子講物的時(shí)候常常是指人來說
。我們講人吧
,少年、青年
、壯年之后就奔老年了
,這是個(gè)自然的趨勢。所以這種趨勢第一種情況就是生老病死
,每個(gè)人都要經(jīng)過這個(gè)階段的
。第二個(gè)就是說你在世界上跟別人爭強(qiáng)好勝,最后表現(xiàn)什么
?盛極而衰
。就算你打遍天下無敵手,你總會老吧
?江山代有才人出,后面怎么樣
?你還要跟別人繼續(xù)爭斗嗎
?所以老子說這是不合乎道。所謂的“不合乎道”就有評價(jià)的意思了
,就是你沒有達(dá)到一個(gè)理想的標(biāo)準(zhǔn)
,你不合乎道,很快就會消逝

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        請問

,面對這樣的說法
,難道我們就要變得消極嗎?不是的
。關(guān)鍵在于你是不是有刻意或有意去跟別人爭勝
、競爭,然后你成功之后念念不忘
,到處炫耀
,這才是問題。假如你不是故意跟別人爭的
,比如說你在學(xué)校念書
,在社會上工作,自然而然就有某種成就了
。你有了成就之后
,不要夸耀,不要炫耀
,不要自負(fù)
。別人看你確實(shí)杰出,認(rèn)為你本來就是一個(gè)學(xué)霸
,就是一個(gè)有本事的人
。這個(gè)時(shí)候你也不用太客氣了,你千萬不要說我是僥幸
、靠運(yùn)氣的
,其實(shí)大家都知道,這個(gè)社會上本來就是各有所長
。你正好會念書
,你正好能工作,這一方面有了成就
,別人在其他方面可能有他的成就
,他也不見得活得不充實(shí)、不快樂
。這代表什么
?大家互相尊重,各自發(fā)展
,構(gòu)建一個(gè)社會
,多彩多姿,而有一種整體的平衡與和諧
。那不是很好嗎

        所以老子常常希望我們怎么樣?常常記得:你說的話,你做的事

,最后會回到自己身上
。有些人對于健康漫不經(jīng)心,年輕的時(shí)候過度使用身體
,老的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)身體來要債了
。你前面拼命賺錢,后面就用錢來保養(yǎng)身體
。事實(shí)上除了戰(zhàn)爭之外
,很多地方都有這樣的情況,所以人一定要懂得適可而止
。所以在這一章里面
,特別談到戰(zhàn)爭的問題。老子提醒我們
,盡量避免戰(zhàn)爭
,不論是古代農(nóng)業(yè)社會或今天的現(xiàn)代化的工商社會,一旦有戰(zhàn)爭
,所有的事情都耽誤了
,更不要說有各種死傷的危險(xiǎn)。

        而“果”這個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)

,就是你只要達(dá)成結(jié)果就好
,保家衛(wèi)國,能夠讓別人不敢來侵犯
。接著你就要記得五點(diǎn)
,果而勿矜,果而勿伐
,果而勿驕
,果而不得已,果而勿強(qiáng)
。這里面“不得已”三個(gè)字特別提醒我們
,我是“不得不”才去使用兵力的,一旦達(dá)成了目的
,就把它放下來
,進(jìn)行日常的文化上的發(fā)展。在歷史上很多這樣的例證
,打天下可以靠武力
,但治理天下一定需要靠教育與文化方面的建設(shè)。

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課后思考:

          這一集里面我們學(xué)到什么

?我們一般人當(dāng)然不會去發(fā)動什么戰(zhàn)爭,所以我們對于“果”這個(gè)字可以多多思考
,作為我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的考慮
。就是做任何事情
,達(dá)成目的就好,然后延伸出來的其他的心態(tài)
,驕傲
、自負(fù)、得意這些
,都要盡量避免
。要記得人各有所長,各有所好
。你在自己這一方面成功的話
,要有感恩的心態(tài),那就沒有問題了
。認(rèn)為我只是達(dá)成了我的目的
,而不是為了跟別人爭強(qiáng)好勝的,那么這就是可以合乎老子的要求了
。不知道你有什么心得可以拿來分享的



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