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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十一章：如何從根本上化解不必要的競爭（上）

荊十三 2024-11-05 10:16:11

第三十一章：如何從根本上化解不必要的競爭（上）

        這集的主題是用兵打仗是下策

，我們要介紹《老子?第31章》。我們說過，老子是反對戰(zhàn)爭的，在他的第30章和第31章
，連續(xù)兩章專門講戰(zhàn)爭的問題
，這反映了當(dāng)時的時代背景
，也就是說天下大亂到了極點的時候
，戰(zhàn)爭不斷出現(xiàn)
，老百姓受苦受難
。所以古代的哲學(xué)家像道家與儒家，很明確都反對戰(zhàn)爭
，如果非戰(zhàn)不可的話
，就非常謹(jǐn)慎。我為了保家衛(wèi)國
，達(dá)成目的就好了
，千萬不要拿戰(zhàn)爭來炫耀、來得意
。所以《老子?第31章》的原文
，我們先讀一遍，

《老子?第31章》：夫兵者

，不祥之器
，物或惡（wù）之，故有道者不處
。君子居則貴左
，用兵則貴右。兵者不祥之器
，非君子之器
，不得已而用之，恬淡為上
。勝而不美
，而美之者，是樂（lè）殺人
。

夫樂殺人者

，則不可得志于天下矣。吉事尚左
，兇事尚右
。偏將軍居左，上將軍居右
。言以喪禮處之
。殺人之眾，以悲哀蒞（lì）之
，戰(zhàn)勝以喪禮處之
。

這段話原文可以看得出來，有些地方像是注解加上去的

，尤其是像“偏將軍”“上將軍”都是戰(zhàn)國時代的用語
，真的可能是有后面的學(xué)者做研究的時候
，把自己的注解放到原文里面了，這在古代的經(jīng)典確實有這樣的情況
。我們把它的意思先說一遍
，就知道說該注意什么樣的問題了。武力是不吉利的東西
，人們都厭惡它
，所以悟道的人不接納它。君子平時重視左方
，使用武力時就重視右方
。武力是不吉利的東西，不是君子的工具
，如果不得已要使用它
，最好淡然處之。勝利了不要得意
，如果得意
，就是喜歡殺人。喜歡殺人的人
，就不可能在天下得到成功
。吉慶的事以左方為上，兇喪的事以右方為上
。副將軍站在左邊
，上將軍站在右邊。這是說
，作戰(zhàn)要依喪禮來處置
。殺人眾多，要以悲哀的心情來看待
，戰(zhàn)勝要依喪禮來處置
。

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        本章有些話是值得我們反復(fù)思考的，它這里面兩次提到“君子”了

。我們再說一遍
，《老子》全書“君子”這個詞只出現(xiàn)三次，26章出現(xiàn)一次
，在這邊第30章出現(xiàn)兩次
，就沒有了
。所以這邊講君子的時候
，有點像負(fù)責(zé)帶兵打仗的將軍，他可能目標(biāo)是要成為有道者
，所以君子有特殊的作風(fēng)
，目的是最后成為圣人
。但不要忘記，圣人是悟道的統(tǒng)治者
，君子顯然還沒有到這個層次
。

        好了，問題來了

，“左”與“右”有什么差別
？我們這一集最主要是要把“左”與“右”這兩個觀念說得比較清楚一點。它出現(xiàn)三次
，君子平常重視左方
，打仗的時候就重視右方了，你就記得“左”與“右”
，平常跟戰(zhàn)爭的時候不一樣了
。然后，后面說吉祥的事重視左方
，兇喪的事重視右方
，這個與前面說的平常和用兵是可以配合的。因為用兵本來就是兇事
，兵兇戰(zhàn)危
。但是第三個“左右”就比較復(fù)雜了，它說“偏將軍居左
，上將軍居右”
，這怎么說呢？前面看到好像左方比較好
，那為什么副將反而站在左方
，上將、發(fā)號施令的上將反而站在右方呢
？

        所以在這里我們就可以做這樣的理解

。一般的理解都會參考《左傳》里面有一段，《左傳?桓公八年》提到四個字“楚人尚左”
，楚國人比較重視左邊
、左方，老子正好是楚國人的背景
，所以你說平常重視左方
，打仗時候重視右方。那問題是難道打仗不重要嗎
？不需要受重視
？所以你這邊講“左”與“右”，把它當(dāng)作楚國人習(xí)慣。但是你前面兩個說平常重視左方
，好事
、吉祥的事重視左方，還算說得通
，那打仗的時候
，為什么副將偏將軍在左方呢？這就說不通了
。

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        所以比較合理的解釋

，我認(rèn)為還是要參考《易經(jīng)》的觀念。在《易經(jīng)》里面
，我們提到后天八卦
，就知道它有一個原則叫做“左陽右陰”。所謂的后天八卦
，它的左在我們的左手邊
，是屬于東方，右手邊屬于西方
，你說這和我們看地圖怎么相反呢
？確實如此，因為《易經(jīng)》在后天八卦里面
，在畫八卦的時候
，一般認(rèn)為后天八卦是周文王所畫的，因為周朝在中國的陜西
，在西邊
，你畫卦的時候從北方向南方看，所以東方一定在左手邊
，西方在右手邊
，這是因為你的地理位置，從北方向南方看的一個結(jié)果
。你在后天八卦就看到了
，乾卦在西北，坤卦在西南
，都偏西
。

        我們說中國的東方等于在左手邊，都是充滿著朝氣

，太陽從東邊升起
，草木開始發(fā)展生長、而右手邊就是所謂的西邊
，那西邊的話
，太陽下山
，秋天、秋決
，所有的一切，葉子要落
，果子熟了也要落了
，所以這就是中國人對于“左”與“右”的觀念，就是左邊是陽
，右邊是陰
。然后一句話要記得，陽主生
，陰主殺
。陽負(fù)責(zé)生長，等于春天
、夏天
，草木萬物開始生長發(fā)展。那么陰的話在右邊
，那就是開始有肅殺之氣
，很多事情都要算一個結(jié)果，水落石出了
，好壞都要分辨清楚
，作為一個了結(jié)了。所以這就是所謂“左”與“右”的區(qū)分
。

        我們現(xiàn)在說左邊是陽

，它主生，右邊主殺
。你平常居則貴左
，很合理，平常過日子又不用用到殺
。但是打仗的時候就要貴右了
，為什么？打仗是要殺人的
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，吉祥的事在左邊
，它是生命的發(fā)展；兇喪的事在右邊
，那是會出人命的
。

        那么后面那一段就清楚了

，“偏將軍居左，上將軍居右”
，怎么說
？打仗的時候當(dāng)然是上將軍發(fā)號施令，下令殺人
、殺敵
，然后旁邊的副將在左邊就要收拾戰(zhàn)場，救助傷亡
。還是一樣
，陽主生，陰主殺
，左邊主生
，右邊主殺。從這個角度看的話就完全沒問題了
。

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