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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十三章：贏別人不如先贏自己（下）

荊十三 2024-11-05 11:38:44

第三十三章：贏別人不如先贏自己（下）



       年輕的時候聽到有志向就覺得很向往。事實上

，我到現(xiàn)在已經(jīng)年紀(jì)不小了
，還是堅持往前走，要力行實踐下去
。所以這是一輩子的座右銘
，而不是說只有對年輕人有效。人在老的時候也需要有志
，你不能說志向是年輕人的事。現(xiàn)在年紀(jì)大了
，不用講志向了
，這是不對的。

        那么接著老子就提到了“不失其所者久”

，意思就是不離開根據(jù)地的才會持久
。說到根據(jù)地
，我們在韓非子《難勢篇》里面有一段話
，他提到了另外一位學(xué)者的觀點，就是慎到
，慎到說了：“飛龍乘云
，騰蛇游霧?div id="jfovm50" class="index-wrap">！饼堅谠评锩骘w翔
，蛇在霧里面游來游去
，但是等到云消散了，霧也停下來了
，這個時候龍與蛇和蚯蚓就差不了多少了
。

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        為什么？我們說云從龍

，云可以飛的，然后蛇在霧里面游走起來非常的瀟灑自由
，因為你的條件具備了
。如果你一旦脫離你存在發(fā)展的場所和適當(dāng)?shù)臈l件，也就是脫離根據(jù)地的話
，恐怕就沒有辦法得意了
。就好像我們常說的另外一句話，虎落平陽
，龍困淺灘
。所以韓非子里面引用這段話，意思就是說
，你看龍與蛇很有本事
，因為它沒有離開它的根據(jù)地，它具備了它生存發(fā)展的條件
，等于在它自己的領(lǐng)域，它可以非常的得意
，呼風(fēng)喚雨一樣的
。但是一旦脫離根據(jù)地的話，那也跟蚯蚓差不多了
，等于完全不能發(fā)揮它的本事了。

        那么老子最后一句說什么

？死而不亡者壽
，死了而沒有消失才是長壽。也有人在談到這一句話的時候
，把那個“亡”當(dāng)作“夭”
，夭就是夭折
，沒有活滿天年的意思
。但是我們認為如果作為“夭”的話，首先就要分辨到底什么樣叫做天年呢
？可能每個人不一樣的
。

        所以我們認為老子的意思應(yīng)該從兩個角度來看

。第一個
，死而不亡者壽，這個“不亡”代表你留下好的名聲沒有消失
，后代人還是經(jīng)常在思念你
，傳頌?zāi)愕淖鳛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，就好像我們今天歌頌古代很多圣賢與英雄豪杰一樣的情況
，這是死而不亡。另外一個是你悟道了
，道是萬物的來源與歸宿
，你在活著的時候悟道的話
，整個生命如魚得水
，能夠達到明的層次
。

        所以老子在書里面提到“明”，“自知者明”

，剛剛前面念過了，另外“明”還有什么
？“知常曰明”
，了解常理，然后“見小曰明”
，看到細節(jié)這些
。所以老子的“知”除了區(qū)分與避難之外
，最高的是要達到啟明
。達到啟明，就是我們一再強調(diào)的用《莊子?秋水篇》的一句話
，叫做“以道觀之
，物無貴賤”
。從道來看
，萬物沒有貴賤之分。所以你如果能夠悟道的話
，等于是你的生命沒有什么生死存亡的問題
。你的死亡絕不是完全消逝，而是回到你的來源
，回到道里面去了。

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        所以在這一集里面

，我們看到了
，每一句話都可以成為座右銘。以我自己來說
，15歲的時候就選了“強行者有志”，要讓自己成為一個有志青年
，就勉強自己往前走。當(dāng)大家都累的時候
，我也累了
，但是我再勉強做一點點，就靠時間上長期的累積
，最后的結(jié)果就會不一樣了
。

        同時還有幾句話非常好，就是“自知者明”“自勝者強”

，這兩句話
，代表你要先了解自己，要先能夠勝過自己的欲望
，做自己真正的主宰
。所以有時候談到說你有自由可以做什么事
？第一種想法是我可以為所欲為
。第二種想法是我有自由，所以我可以不做我想做的事
。第二種自由比第一種要難多了
，第一種是想做什么就做什么
，等于是本能的沖動也變成自由了嗎
？第二種是我想做什么，但是我知道有問題或者不該做
，我就有自由
，可以選擇不要做我想做的。從這個角度看的時候
，真正的“自勝者強”跟“自知者明”就配合起來了。至于說知足者富
，這是每個人都可以學(xué)到的
。

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【課后思考】

在這一集里面，《老子?第33章》

，老子講了這么多話都可以當(dāng)座右銘的，你想想看
，你愿意從哪一句話入手
，作為自己現(xiàn)在生活的一個指南？想聽聽你的意見
。



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，也是我們這一章要學(xué)到的