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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(上)

荊十三 2024-11-05 14:25:30

第三十五章:循序漸進(jìn)才能水到渠成(上)

        這一集的主題是淡而無味的道

,我們要介紹《老子?第35章》。這一章也是談到與道有關(guān)的
,但是他比較了道與一般人所見的世界有什么樣的差異。我們先把原文讀一遍

《老子?第35章》:執(zhí)大象

,天下往。往而不害
,安平太。樂(yuè)與餌
,過客止
。道之出口
,淡乎其無味
,視之不足見,聽之不足聞
,用之不足既

它的意思我們用白話說一遍:守住最大的形象

,天下人都來歸附
。都來歸附而不互相傷害,就安樂和平到極點(diǎn)
。樂聲與美食,會(huì)讓過客留步
。而“道”如果說出口來
,卻淡得沒有味道
,看它卻看不見,聽它卻聽不到
,用它卻用不完。

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        這一章開頭提到“執(zhí)大象”

,你就要問:誰在守住最大的形象?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?當(dāng)然是圣人
。等于是圣人作為悟道的統(tǒng)治者,他怎么做
?他跟一般人的想法
、一般人的表現(xiàn)有什么差異呢
?第一個(gè)字要了解的叫做“象”這個(gè)字
。“象”這個(gè)字怎么說呢
?韓非子這樣解釋,他說
,人很少看見活著的象
,但是可以看到象的骨頭,就按照這個(gè)骨頭的模樣
,去想象象活著的時(shí)候什么樣子,所以人在腦袋里面所想象的東西就稱之為象
。韓非子認(rèn)為這就是“象”這個(gè)字的來源

        我們以前也聽過“瞎子摸象”的故事,因?yàn)橄笫枪湃怂姷厍蛏献畲蟮纳?div id="4qifd00" class="flower right">

,那么我們目前先接受這個(gè)說法,這個(gè)象太大了
,所以我們每一個(gè)人看象
,只能看到某一部分,就需要什么
?人的想象力
,所以這個(gè)“象”就是這樣來的。事實(shí)上,象這個(gè)字
,它的象形文字跟大象的身體的結(jié)構(gòu)是有點(diǎn)像。

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        事實(shí)上

,韓非子說古人只能看到大象的骨頭
,這怎么回事呢
?說實(shí)在,比韓非子早了一百多年
,孟子他在書里面提到一段話
,與象有關(guān)的。孟子說
,在商紂王的時(shí)代
,把很多百姓的農(nóng)田都收來作為自己的游獵場(chǎng)所
,所以里面出現(xiàn)了很多猛獸
。孟子特別提到四種,就是虎豹犀象
。后來周武王革命成功,就把這些大型的野獸都趕到別的地方去了
,到最后中原地區(qū)看不到象
,只剩下象的骨頭。但是孟子說的事就算是事實(shí)
,在商紂王到周朝開始的階段,還有象存在
。所以所謂的在造字的時(shí)候
,根據(jù)象的骨頭來造,這個(gè)說法就不見得正確

        所以不管怎么樣,這邊提到“大象”

,代表是最大的包容的程度
,等于是圣人守住最大的形象。其他的各種復(fù)雜的東西
,奇奇怪怪的人間的東西都可以包容
,所以天下人都來歸附了。所以這邊講的是這個(gè)
,你掌握住最大的一個(gè)原則
,能夠無限地寬容,認(rèn)為只要存在的東西都來自于道
,我作為圣人,當(dāng)然是完全都?xì)g迎了
,接納了
,都包容了。

        天下人都來歸附之后

,彼此又不相傷害,就是“安平太”這三個(gè)字
。安樂和平到極點(diǎn)
,這等于是大同世界了。事實(shí)上
,“安平太”三個(gè)字是用來描寫人間的,人與人之間
,不管人多人少
,大家在一起都不會(huì)互相傷害。但是宇宙萬物就不一定
,萬物有它的食物鏈,它當(dāng)然也可以保持一種動(dòng)態(tài)的平衡
,也可以保持安靜和諧
。但是,人的社會(huì)不一樣
。人的社會(huì)如果做得好的話,確實(shí)可以做到安平太三個(gè)字
。如果做得不好的話
,事實(shí)上做得不好的情況是居多的,就是天下常常會(huì)有一些動(dòng)亂

        所以接著就描寫到人的世界

,他用六個(gè)字來說
,說得實(shí)在是非常的精準(zhǔn)
。他說
,“樂與餌,過客止”
,這六個(gè)字白話的意思就是,音樂樂聲與美食會(huì)讓過客留步
。我們有時(shí)候很難想象
,你看我們常常說一句話,也是很多人的體會(huì)
,就是我們?cè)谑澜缟希覀兪沁^客
,而不是歸人
。老子這邊就直接用“過客”,過客停下來了
,以為說在人間還蠻舒服的
,為什么
?有樂聲,有美食

        先說樂聲

,你看到有一些歌星
、演唱團(tuán)體在表演的時(shí)候
,幾千人幾萬人都聚在一起,大家都覺得這么好聽
,活著很快樂
,人間就是天堂一樣的
,這是一般人的作為
,確實(shí)是這樣子。我還記得有篇報(bào)道
,提到說有一次物理學(xué)家楊振寧先生到香港去開會(huì)
,他下飛機(jī)之后走出出口的時(shí)候
,看到擠滿了人潮
,他嚇一跳,他心里想說
,什么時(shí)候香港的人這么喜歡物理學(xué)呢
?他弄錯(cuò)了。后面跟著他出來的是誰呢
?周杰倫
,是一位歌星,幾千個(gè)歌迷影迷是來歡迎他們的歌星的
。樂聲讓他們停下來,物理學(xué)太難了
,能懂的人不多的
。這說明什么?樂聲讓人感覺到活得很有樂趣

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        另外一個(gè)就是美食,你看我們到任何地方旅游

,首先一定要問:有什么美食嗎
?比如說《舌尖上的中國(guó)》這樣系列的節(jié)目,讓別人看了就覺得說一定要去哪里玩一玩
,心里想的是嘗一嘗美食

        所以兩個(gè)都是訴諸于人的感官

,人的當(dāng)下的愉悅
。所以“樂”與“餌”讓過客停下腳步,讓過客聚在一起



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