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傅佩榮教授講解《道德經》第三十四章:避免局限在一個側面(下)

荊十三 2024-11-05 12:03:34

第三十四章:避免局限在一個側面(下)


      接著比較重要的是下一句

,說它怎么叫“小”
、怎么叫“大”。說到道,你說它是小,因為它是“常無欲”,永遠保持無欲狀態(tài)。什么叫“無欲”呢?因為無欲的話
,我內在沒有什么自己的欲望。什么叫?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?小的話就是“至小無內”。我里面沒有欲望
,所以我沒有什么里面的問題
,至小無內。無內的話
,不可能有欲望
;有欲望就不是無內了。

        所以這邊提到“無欲”這兩個字

,這兩個字合用
,也提醒我們《老子?第1章》里面“故常無欲”講的是人的情況,就是要向道學習
,你不要有自己先入為主的成見這些
。所以我們念書的時候,“以經解經”是很重要
,不能說老子怎么可以說有欲呢
?前面“無欲”,后面“有欲”
,所以不太適合,最好把它斷句改成“有”與“無”
,這就不是老子的意思了

        所以老子這一章就提到“無欲”。人如果向道學習

,也是無欲的話
,沒有任何成見,才能看到萬物的“其妙”
,“常無欲
,以觀其妙”
。而這邊說到它無欲,可以稱它為小
,道是小得不得了
。我們想想看,你認為道怎么可能在萬物里面
?就因為它小得不得了
,所以才能夠無所不在。就好像我們現(xiàn)在所了解的最微小的一種分子一樣
,所以它無所不在

        接著怎么又說它大呢?它的理由就是萬物都來歸附

,它也不加以主宰
,不會歡迎你,也不會排斥你
。這是大
,“大”代表什么?至大無外
,無所不包了
,萬物都來歸附了。 所以這邊就再次提醒我們
,它原文里面就用了“歸”這個字
,代表什么?道確實是萬物的來源與歸宿
,所以它是大
。并且你都歸向它,它若無其事
,因為本來就從它而來的
,它有無限的容量。

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        所以一方面它是最小的

,所以可以無所不在
。另一方面它又是最大的,所以可以無所不包
?div id="d48novz" class="flower left">
!盁o所不在”與“無所不包”,這兩個詞就很適合用來描寫老子所謂的道
。也就是道是最小的
,也是最大的。我們知道這一切有來源與歸宿之后
,你會不會覺得你的心容易定下來
?知道說我活在世界上
,雖然會有各種生老病這種生命上的發(fā)展,你不要去覺得擔心
、彷徨
,甚至難過、悲傷
,一切都有來源與歸宿
。 所以人生的目標只有一個,就是要設法悟道
。覺悟到道是人生的來源與歸宿
。悟道需要什么樣的準備和修煉呢
?這就是老子要提醒我們的道家的智慧

        有時候我們會想,人從道而來

,最后回歸于道
,為什么要過這樣的一生呢?因為人與萬物不一樣
,人的本性里面就包含了認知能力
。認知有可能偏差,造成復雜的欲望
,結果你這一生可能走岔了路
,就剩下四個字可以描寫了,這一生都在“自尋煩惱”
。人本來可以活得簡單樸素
、輕松愉快的,但因為你認知與欲望出了問題
,就自尋煩惱了

        我們這樣聽起來會覺得蠻消極的,好像說你怎么看待人類文化呢

?人類文化不是也在積極發(fā)展嗎
?的確,人類的文化有各種杰出的成就
,但你像老子一樣生在亂世的話怎么辦呢
?生在亂世的話,所有文化上的各種成就都幫不上忙
,因為你忙著應付混亂的情況,隨時有生命的危險
,就來不及了
。所以老子就要從根本上說明及解決這樣的問題

        所以我們在念《老子》的時候,我們要記得

,他怎么可能在短短的5000多字里面
,把人生所有的問題完全說清楚?不可能的
。我們只能這樣學習
,也就是說,老子說的這句話
,他為什么這樣說
?當時的背景如何?他這樣說可以給我們哪一方面的啟發(fā)
?也就是在我們遇到某種情況的時候
,知道怎么去應對。

        所以一本古代的經典

,討論各種問題的時候
,它針對的是在某一種狀態(tài)中的人的處境?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!独献印愤@本書所針對的是大多數(shù)人的公約數(shù)
。就是這個世界上很多人都會自尋煩惱,拼命向外追逐
,結果最后才發(fā)現(xiàn)
,你這樣是逐物而不返。你如果要想悟道的話
,一定要知道
,最后的目標在自己身上。你學習道的話
,一方面要學習道的小
,就是無欲。無欲的話
,你就不會被任何東西所影響
。 而另一方面你又可以不拒絕別人的支持,做你該做的事
。別人如果肯定你
,你也不自以為了不起,這稱為大

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        所以在描寫到老子的道的時候

,他就會說,你不加以干涉,成就了不要居功
,養(yǎng)育萬物不加以主宰
。這就是我們從老子的“無欲”里面所能學到的東西。學到這一點的話
,我們的生命不是比較容易逍遙自在嗎
?所以這也是為什么《莊子》第一篇叫做《逍遙游》,里面就特別強調
,有一條魚多大多大
,變成鳥多大多大,它講的都是寓言
,主要是要表明人的精神狀態(tài)
、人的心靈、精神能力
,確實是有變化的可能
,提升超越,不斷往上提升
。所以莊子把老子思想發(fā)揮得非常好

        在這一集里面,我們特別學到了道的內存性

,好像洪水泛濫一樣
,無所不在。萬物里面都有道
,道在萬物里面
,萬物也在道里面,從這邊進一步就可以體會老子思想的核心
。所以我們在念《老子》的時候心里要有準備
,知道說《老子》有20%的篇幅,大概15篇左右
,從各種角度
,反反復復都要告訴你“道”是什么。而這本書有一半的篇幅講到圣人
,我們就要學習
,圣人是怎么修煉的?修煉之后有什么樣的表現(xiàn)呢
?而圣人的關鍵就是他可以悟道

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【課后思考】

        所以我們要慢慢練習,像老子一樣的思考

,對任何處境都要思考
,自然界如何?人類如何?這兩者有沒有共同的來源與歸宿
?這樣一來的話
,我們做任何事,處在任何環(huán)境里面
,就比較容易保存自我的真實的狀態(tài),也可以活得比較自在一些
。不知道你有沒有類似的想法或經驗
?想聽聽你的意見。


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