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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第四十五章：如何避免“盛極而衰”（下）

荊十三 2024-11-06 10:52:15

第四十五章：如何避免“盛極而衰”（下）


       在西方近代文藝復(fù)興時(shí)期

，有一位藝術(shù)家叫做米開朗基羅
。米開朗基羅的雕刻是受到眾人稱贊的，非常的精彩
，是重要的藝術(shù)品
。別人就問他說
，你怎么能雕刻得這么好
？他怎么回答
？他說
，我雕刻的時(shí)候只是把多余的部分去掉
。什么意思？ 把多余的部分去掉
，就讓它原來的樣子表現(xiàn)出來
。等于是米開朗基羅有一種透視的眼光
，看到一塊木頭，很好的木頭
，他要雕刻，他先把他所看到的人物直接投射到木頭上
，然后把多余的去掉
。

        這與我們《莊子》里面說的故事一樣

。有一個(gè)人他要雕刻一些動物的形象
，比如說飛禽走獸
，他到山里面找一些適合使用的樹根與樹干
。他找的時(shí)候
，排除任何雜念
，直接看到這個(gè)樹根
、樹干里面有一只老鷹
、有一只老虎
，他可以直接看到。看到之后
，就等于是把里面的老鷹
、老虎解放出來
，把多余的部分去掉
。看起來好像很笨拙
，多余的部分你把它去掉
，巧妙就出現(xiàn)了
。所以說“大巧若拙”
，在藝術(shù)方面也可以給我們很多啟發(fā)
。

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        接著提到“大辯若訥”

，就是最大的辯才好像是木訥
。我們都知道人在辯論的時(shí)候
，并不是說你一直喋喋不休
，就代表你有智慧，你說得好
，不見得
。莊子也說過一句話
，很諷刺的，他說：“狗不以善吠為良,人不以善言為賢?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā肚f子·徐無鬼》）一只狗他拼命會叫
，這不叫做好狗
；人拼命地說話
，他不見得是卓越
。所以在這個(gè)時(shí)候你就要記得
，真正的高手，他說話不多的
，但一語中的
。關(guān)鍵的地方把握住
，一句話就夠了
。所以原來他辯論的才華是在內(nèi)心里面
，把邏輯掌握得非常好
，所以一出手就擊中要害，讓別人無法反駁
。相反的
，一個(gè)人喋喋不休，一定出現(xiàn)很多漏洞
，到最后可能自相矛盾了
。所以說話也是一種技巧。這種技巧的根源在于理解
，所以理解才是重點(diǎn)。

        宗教里面也有這種說法

，在佛教里面說“圣默然”——神圣的沉默。所以話說得越多
，你可能變得更多誤會的可能
。相反的，有時(shí)候你說的話
，說一說
，你停下來
，讓別人去好好想一想
，他說不定反而了解了你在說什么
。

        接著有兩句話

，他說“躁勝寒
，靜勝熱”
。這兩句話很多《老子》的專家都討論得比較過頭了，為什么
？有人就說了
，老子是楚國人
，在南方
，他們所謂的“躁”是火爐
，所謂的“靜”是一種清水，所以這變成怎么樣解釋呢？你如果冷的話
，用火爐嘛；如果你熱的話
，用清水
。另外一個(gè)解釋是我們現(xiàn)在采用的解釋
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！霸辍贝怼霸陝印?div id="4qifd00" class="flower right">
，就是走路走得很快
，“靜”就是平靜，安靜下來
。

        我現(xiàn)在請問你

，老子希望你在炎熱與寒冷中該怎么辦
？兩個(gè)選擇：第一個(gè)
，很冷的時(shí)候選擇火爐
，讓你可以溫暖；很熱很熱的時(shí)候
，你選擇清水，讓你可以比較清涼一點(diǎn)
。這是第一個(gè)，使用外物
，使用火爐
，使用清水。第二種
，你覺得老子會怎么做
？他說，我用疾走來避開寒冷，我用平靜來讓自己不那么熱
。我覺得第二個(gè)才比較可能
。為什么？你如果要借助外物的話
，萬一你很冷的時(shí)候
，旁邊沒有火爐怎么辦
？你如果借助外物的話，萬一你很熱很熱
，旁邊沒有清水怎么辦
？老子的思想總是希望你借助于自己本身的條件
，而盡量減少對外物的依賴
。

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        所以“躁勝寒

，靜勝熱”這兩句話
，我認(rèn)為比較合理的解釋就是我們這邊所翻譯的：疾走可以克制寒冷
，安靜可以化解炎熱
。尤其是第二句，我們常常說“心靜自然涼”嘛
。你在中國南方
，天氣很熱
，心靜自然涼
。像夏天的時(shí)候
，你心煩氣躁
，你能不能把心靜下來呢
？靜下來之后
，就會覺得沒有那么熱了
。

        最后的結(jié)論就是“清靜為天下正”，我們把“清靜”兩個(gè)字理解為平淡無為。平淡無為

，才是天下人的康莊大道
，這是《老子》基本的思想。“無為”
，無心而為
。到最后
，一切該出現(xiàn)的就出現(xiàn)了。人活在世界上
，當(dāng)然會喜歡有些時(shí)候高潮迭起
，讓人振奮
，也喜歡人群的肯定與掌聲。但在人生里面占最大多數(shù)的時(shí)刻是什么？還是平平淡淡
，無心而為
，這才是自然的狀態(tài)
。

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總結(jié)：

所以在這一章里面

，我們學(xué)到什么
？學(xué)到老子用五個(gè)“大”來代表一種圓滿的
、最高的一種境界，大成，大盈
，圓滿，充實(shí)
。但是用“若”這個(gè)字讓你知道“正言若反”
。你如果說要直就好像有屈，你要圓滿就好像有缺陷
，你要靈巧就好像是笨拙的
。像這就是提醒我們，不要想一步登天，也不要想賣弄小聰明
，要知道人間的一切都在變化之中，除非你最后停止在道里面
，才能夠得到圓滿的
、真正的、最后的安定
。




【課后思考】

我們今天可以思考一下，后面有三種：大的正直

、大的靈巧
、大的辯才
。你覺得哪一種比較容易學(xué)會
？你跟別人相處，正直
、靈巧
、辯才，你在哪一方面有一些個(gè)人的觀察與經(jīng)驗(yàn)
？希望聽聽你的想法
。


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