這一集的主題是要專(zhuān)門(mén)去談一談“道”跟“德”的意義，我們要介紹《老子·第51章》。這章內(nèi)容比較豐富 《老子·第51章》：道生之 我們用白話(huà)文把它的意思先說(shuō)一遍：由道來(lái)產(chǎn)生，由德來(lái)充實(shí) 我們看到最后這四句話(huà)，“生而不有，為而不恃 這章重點(diǎn)何在呢？這章重點(diǎn)提醒我們 在這里我們?cè)诜g上，我們?cè)倩仡櫼幌隆Ｓ傻纴?lái)產(chǎn)生，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題。老子的思想很清楚，萬(wàn)物連天地在內(nèi)，都來(lái)自于道。第二個(gè)“德蓄之”，由德來(lái)充實(shí)。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)，《老子》書(shū)里面的“德”是獲得的“得”。萬(wàn)物要想存在，它從道來(lái)的時(shí)候，就獲得道的某種加持，道給萬(wàn)物各自不同的本性 “德”是萬(wàn)物從“道”所獲得的。比如說(shuō)一朵花，從含苞待放到花朵盛開(kāi)，花期到了就結(jié)束了，凋零了。整個(gè)的過(guò)程都屬于“德”的運(yùn)作過(guò)程，因?yàn)樗谋拘跃陀羞@樣的生長(zhǎng)能力、過(guò)程與結(jié)束。植物是如此，動(dòng)物也一樣。所以我們就會(huì)說(shuō)，由道來(lái)產(chǎn)生，由德來(lái)充實(shí)，讓它具有各自的本性與稟賦，這沒(méi)有問(wèn)題了。 后面兩句就比較具體了。他說(shuō)“物形之”，我們說(shuō)“由物質(zhì)來(lái)賦形”。注意“形”這個(gè)字，“形”這個(gè)字我們可以理解為形式。這樣?xùn)|西是什么樣的植物，什么樣的動(dòng)物呢？它一定屬于某一種植物，某一種動(dòng)物。這個(gè)“種”代表具有某種形式，可以讓你判斷。所以它一定需要有物質(zhì)來(lái)讓它成為某一種形式。你沒(méi)有物質(zhì)的話(huà)，根本就不成任何“形”嘛，所以“物形之”三個(gè)字很清楚。人在認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西的時(shí)候，首先把它歸類(lèi)為，這是花，那是草，這是牛，那是馬 它有形式還不夠，它還需要最后一句 他說(shuō)的“物形之，器成之”，注意“形”，“形”代表由物質(zhì)來(lái)給它某種形式；“器成之”，“成”代表使它成為某一種個(gè)體。注意，形式給你“種”，讓你知道你是哪一“種”動(dòng)物，比如說(shuō)你是牛。具體的個(gè)體是這一頭牛，那一頭牛，每一頭不一樣。這叫做“器成之”。 我們所見(jiàn)的“萬(wàn)物”都已經(jīng)到第四步了，它一定是具體個(gè)別的嘛。我們必須思考說(shuō)，這是一頭牛 在這里在版本上有些問(wèn)題 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6104.html.
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