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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(下)

荊十三 2024-11-06 16:42:40

第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(下)


       接著老子發(fā)揮他作為哲學(xué)家的特色了

,連講了四個(gè)簡(jiǎn)單的定義
。我們要了解
,這些哲學(xué)家使用某些概念表達(dá)自己的思想,他常常覺(jué)得一般人使用的概念已經(jīng)混雜了其他的東西
,變成混淆了
,所以他往往需要重新澄清說(shuō)我這邊用的這個(gè)字是什么意思。

        他界定了四個(gè)字

,第一個(gè)是什么叫“常”
,第二什么叫“明”
,這兩個(gè)是正面的
。反面也有兩個(gè)字
,就是“祥”以及“強(qiáng)”。我們照順序
,先把前面的兩個(gè)字的定義說(shuō)清楚
。第一個(gè)
,什么叫“?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!保亢愠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,“知和曰常”
。懂得和諧,叫做恒久
。你懂得和諧才能保持長(zhǎng)久
;否則的話
,常常有競(jìng)爭(zhēng)或動(dòng)亂,一切都在變化之中
,怎么可能長(zhǎng)久呢
?所以首先你要懂得和諧。那么懂得這種長(zhǎng)久叫做什么
?什么叫做“明”?啟明
。有同學(xué)就問(wèn)了,老子真的有特別談到我所謂的認(rèn)知三個(gè)層次嗎
?這是我們學(xué)習(xí)跟研究的心得

        你要了解,老子談“明”的地方有好幾個(gè)地方

。談到“明”代表啟明
。你就要問(wèn)
,這個(gè)“知”到什么程度叫做啟明?這邊的答案是什么
?知常曰明
。你懂得什么叫恒久或長(zhǎng)久
,這叫做啟明
。所以你要了解明的話,一定要從常道或常理來(lái)看
。那么講這一方面講得最直接的
、最好的
,我們也提過(guò)好多次了,就是《莊子?秋水篇》里面所說(shuō)的“以道觀之
,物無(wú)貴賤”
。這八個(gè)字聽(tīng)起來(lái)很容易,不容易做到
。所以,啟明就是你悟道了
,所以從道來(lái)看萬(wàn)物,萬(wàn)物沒(méi)有貴賤之分
。所以“知和曰常,知常曰明”
,這兩句話要記下來(lái)。

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        接著看看反面

。反面他說(shuō)“益生曰祥”。你貪求生活享受
,叫做災(zāi)殃
?div id="4qifd00" class="flower right">
!跋椤边@個(gè)字在古代一向有兩個(gè)用法
;一方面是指吉祥
,好的
;一方面是指災(zāi)祥或妖祥,這是壞的
,就翻譯成災(zāi)殃了。你今天吃得太多,享受太好
,這不是會(huì)造成災(zāi)殃的后果嗎?

        然后再看他說(shuō)“心使氣曰強(qiáng)”

。意念操縱體力
,叫做逞強(qiáng)
。明明到了極限
,還不肯停下來(lái)
,還非要堅(jiān)持下去
。所以“強(qiáng)”這個(gè)字又有兩個(gè)意思了。說(shuō)的比較好的就是以前啟發(fā)我的“強(qiáng)行者有志”這句話
。這個(gè)“強(qiáng)”,我小時(shí)候誤會(huì)了
,把它當(dāng)作勉強(qiáng)自己往前走。現(xiàn)在知道了
,它是指“堅(jiān)強(qiáng)力行”
,叫做有志
。當(dāng)然
,勉強(qiáng)與堅(jiān)強(qiáng)實(shí)在是不能完全脫離關(guān)系的。但不管怎么樣
,老子這邊說(shuō)的是逞強(qiáng),并且說(shuō)出來(lái)“心使氣”三個(gè)字
。我的意念操縱體力,叫做逞強(qiáng)
,這當(dāng)然是不好的

        然后最后結(jié)論怎么說(shuō)?他說(shuō):“物壯則老

,謂之不道,不道早已
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@12個(gè)字,實(shí)在是很抱歉
,在第30章老子談戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候用過(guò),有11個(gè)字一樣
。當(dāng)時(shí)他說(shuō):“物壯則老,是謂不道
,不道早已
。”在這邊只是把中間的“謂之不道”改一個(gè)字
,幾乎完全一樣。所以為什么我們常常強(qiáng)調(diào)《老子》的書(shū)不是一個(gè)人寫的
,應(yīng)該是有幾個(gè)隱士分享他們的心得,再綜合起來(lái)
。像這些都是可以參考的資料

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        你說(shuō)“物壯則老”,事物壯大了就會(huì)衰老

。最簡(jiǎn)單的例子
,秦始皇并吞六國(guó)
,壯大的不得了,15年之后就亡國(guó)了
,所以他的始皇帝永遠(yuǎn)是一種幻想。壯了就會(huì)衰老
,這在人與萬(wàn)物都一樣的
。這稱為不合乎道
。不合乎道的結(jié)果很簡(jiǎn)單,很快就會(huì)結(jié)束

        所以我們這一集里面學(xué)到什么

?老子提醒我們,要參考人類最初的狀態(tài),就是嬰兒的情況。你看嬰兒
,他專注到極點(diǎn)
,和諧到極點(diǎn),他的生命本身好像圓滿自足一樣
。但是我們也知道
,嬰兒一定會(huì)成長(zhǎng)。就好像我們小時(shí)候覺(jué)得很快樂(lè)
,但你還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的安排,要去念書(shū)
、上學(xué)
、去工作這些。所以在《老子》里面
,它第一句說(shuō)“含德之厚
,比于赤子”
。這句話就提醒我們
,保存就是修煉
。含德之厚的“含”就是要你保存
。你保存你的稟賦,你不可能不跟外界接觸
,你也不可能不長(zhǎng)大
;所以這個(gè)時(shí)候就提醒你
,如何練習(xí)修煉
,像嬰兒一樣,兩方面:第一個(gè)是專注
,第二是和諧
。后面提醒你
,老子所用的字像“知和曰常
,知常曰明”
。了解和就稱為常
;了解常就稱為明,也就是啟明
。這都是很好的啟發(fā)

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【課后思考】

所以在這一集里面

,我們要知道老子的圣人是如何修煉的
。圣人是一個(gè)虛擬的角色,所以我們?cè)?1世紀(jì)學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)
,要設(shè)法借老子的智慧,懂得如何管理自己的人生
,讓自己也能夠趨吉避兇
,活得平安愉快
。那么你可以思考什么呢
?請(qǐng)你想一想,你從嬰兒學(xué)到了什么
?也許你有個(gè)人的心得,想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)


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