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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十三章：以德報怨還是以直報怨（上）

荊十三 2024-11-07 10:54:38

第六十三章：以德報怨還是以直報怨（上）

        這一集的主題是為何要以德報怨

，我們要介紹《老子?第63章》的前半段。《老子?第63章》比較長
，內(nèi)容相當(dāng)豐富
，里面有兩個重點
，一個就是我們這一集要談的“以德報怨”
，另外一個是下一集要談的“輕諾必寡信”
。我們先把原文全部讀一遍
，

《老子?第63章》：為無為，事無事，味無味

。大小多少
，報怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)
；天下難事，必作于易
；天下大事
，必作于細(xì)
。是以圣人終不為大，故能成其大
。夫輕諾必寡信
，多易必多難。是以圣人猶難之
，故終無難矣
。

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        我們先用白話把它全章的意思說一遍：所作為的，是無所作為

；所從事的，是無所事事；所品味的
，是淡而無味
。大小多少不必計較，以德行來回應(yīng)怨恨。解決困難
，要在它還容易的時候
；成就偉大，要在它還微小的時候；天下的難事，一定開始于容易；天下的大事，一定開始于微小。因此
，圣人從不自以為偉大
，所以能夠成就他的偉大。輕易就許諾的
，一定很少能守信
；看事情太容易的，一定先遇上各種困難。因此
，圣人總把事情看得困難
，以致最后毫無困難
。

        這章內(nèi)容確實豐富，尤其后面提到圣人他的作為

。一開頭
，他說了三句話“為無為
，事無事，味無味”
。按照王弼的解釋
，他說首先要以“無為”為基礎(chǔ)，也就是無心而為
，不要刻意做任何事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆聼o事”
，王弼認(rèn)為是以不言為教，等于是我從事的是無所事事
，我沒說話，這就是我的教化
。因為在《老子》里面
，無為與不言
，一個是行
，一個是言，雙方面都會兼顧
，有明確的態(tài)度
。至于第三句“味無味”，因為老子說過
，他在35章就說了
，“道之出口，淡乎其無味”
。一般人聽到音樂
，嘗到美食，會覺得很有吸引力
。老子的說法是怎么說呢
？道之出口
，淡乎其無味
。你要“味無味”，你要品味那種淡而無味的道
，只有它可以是恒久的
。

        說了這三點之后就上場了“大小多少，報怨以德”八個字

。大小不用計較，多少也不要在乎
，你要報怨以德
，用德行來回應(yīng)別人的怨恨。

        “報怨以德”這個詞在《論語》里面有一個簡單的提法

，在《論語?憲問篇》有人問孔子說：“以德報怨
，何如？”報怨以德就是以德報怨
。孔子說：那你何以報德呢
？別人對我不好
，我對他好；別人對我好
，我怎么辦
？所以孔子的問題非常合理
，我只能還是對他好
。那么請問：別人為什么要對我好呢？因為他對我好
，對我不好
，我都對他好，聽起來也不合理。

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        孔子代表儒家

，他的觀點是接著提出來的八個字“以直報怨，以德報德”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耙缘聢蟮隆北容^容易：你對我好，我也對你好
，沒有問題
，合乎人之常情?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耙灾眻笤埂币埠虾跞酥Ｇ椋耗銓ξ也缓茫隽藢Σ黄鹞业氖?div id="m50uktp" class="box-center"> ，我用真誠
、我用正直、我用法律來對待你
。這可以體現(xiàn)社會上的正義
，讓大家發(fā)現(xiàn)善惡都有報應(yīng)。這就是以直報怨
。

        但是我們不要忘記，孔子代表儒家

，他的觀點是以人為中心
，專門就人的社會尋求和諧穩(wěn)定為他的目標(biāo)。老子不一樣
，老子是道家
，道家的話
，他的觀點是：一切都在“道”里面
，從道來看，道是一個整體
。所以別人對我不好
，可能是他當(dāng)時情況特殊，他條件比較差
，非要利用別人或傷害別人不可，那怎么辦
？我正好被他利用到，被他傷害到。如果我也是以怨報怨的話
，談不上任何哲學(xué)的立場了
；我以直報怨的話，雖然符合社會公平正義
，但是他可能有他的委屈
，他恐怕也不得已
。

        所以道家的特色如何呢

？從整體來看。從整體來看的話
，前因后果全部連在一起
，構(gòu)成一個天羅地網(wǎng)，也就是“天網(wǎng)恢恢
，疏而不失”
。任何一個人做一件事
，一定有他的背后很多理由
，也有他當(dāng)時的各種符合的條件，讓他可以做成這個事
。所以不是非常單純的一對一的關(guān)系
。一個原因產(chǎn)生很多后果，很多原因造成一個后果
。所以這一來的話，從整體來看
，我們的想法就完全不一樣了
。你從整體的、從長遠(yuǎn)的角度來看的話
，任何一個人的作為都可以找到許多理由
，這些理由未必是正確的；但他在那個情況
，他能怎么辦呢？

        所以前面講“大小多少”四個字

，在人間我們會說：這個勢力大
，那個勢力小
；那個很多
，那個很少
。人間哪里有什么公平可言呢？你永遠(yuǎn)在做這樣的區(qū)分
。出發(fā)點都不公平了：一個人出生的時候，有些人生下來含著金湯匙
，有些人生下來說不定還背債呢
，那怎么辦？所以后面的發(fā)展就讓你從不同的角度來看
。所以老子說的“報怨以德”在人生的實際狀況里面
，有時候會產(chǎn)生奇妙的效果。

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