而另一方面，老百姓的“輕死”也包括自殺的問(wèn)題 在《莊子·讓王篇》里面他提到 第二種自殺的情況就可以理解了。莊子在《說(shuō)劍》篇里面提到 第三個(gè)故事是比較特別的，與學(xué)者有關(guān)。他說(shuō)：有一個(gè)人學(xué)習(xí)儒家，學(xué)成之后回到家鄉(xiāng)，照顧百姓做得很好。但他的弟弟去學(xué)習(xí)墨家。學(xué)完墨家之后回到家里來(lái)，兄弟兩個(gè)有意見(jiàn)的時(shí)候，爸爸贊成弟弟的說(shuō)法。那么這個(gè)人就難過(guò)了，好像是我讓你去學(xué)墨家，你學(xué)回來(lái)之后居然反對(duì)我這個(gè)做儒家的哥哥，結(jié)果爸爸居然贊成弟弟，所以他就自殺了。自己家人之間不能互相了解，產(chǎn)生很深的誤會(huì)。 所以我們前面舉三個(gè)例子，說(shuō)明在《莊子》書(shū)里面，從武士到文士，都有各種活不下去的情況。所以我們現(xiàn)在回到《老子》的書(shū)里面就知道了 那么治國(guó)者要如何才能夠盡好自己的責(zé)任呢？所以老子在結(jié)論就說(shuō)了，他說(shuō)“無(wú)以生為者，是賢于貴生”，只有不刻意求生的人，要比重視生命的人更高明。說(shuō)到“貴生”，重視生命，這沒(méi)有問(wèn)題。道家當(dāng)然看重生命，但是還有比看重生命更高的境界，就是“無(wú)以生為”，就是不把求生當(dāng)一回事，完全順其自然。 這一點(diǎn)很重要，因?yàn)榻裉旌芏嗳藢W(xué)習(xí)道家，一直都以為老子、莊子與后來(lái)的道教有一些深刻的關(guān)系。的確，道教里面確實(shí)有一派是強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生術(shù)、神仙術(shù)，甚至要長(zhǎng)生不老、羽化登仙的；但是那跟老莊的思想沒(méi)有直接的關(guān)系。也就是說(shuō)你刻意去求生的話，也不見(jiàn)得代表順其自然。所以老子就要分辨了，“貴生”是好事，代表你看重生命 另外有一種解釋說(shuō)人為什么“輕死”呢？因?yàn)榕c在上位的人“生生之厚”也有關(guān)系。比如說(shuō)在上位的人“生生之厚”，照顧自己的身體非常周到，希望活得久一點(diǎn)，底下的人就跟他學(xué)習(xí)了。他也希望尋求各種利益來(lái)保護(hù)自己，大家爭(zhēng)相去求“生生之厚”，把求生當(dāng)作最大的好處，結(jié)果造成一句成語(yǔ)所說(shuō)的“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。這個(gè)結(jié)局跟你輕易赴死，沒(méi)有什么太大差別。你為了賺錢(qián)，以為錢(qián)可以讓自己活得充實(shí)愉快，結(jié)果提早犧牲了，那不是上面的做了錯(cuò)誤的示范嗎？ 所以從這一章里面我們學(xué)到什么？我們要做逆向思考。比如說(shuō)上面收稅太多，老百姓陷于饑餓，那你有機(jī)會(huì)你就減輕賦稅，讓老百姓吃飽喝足，就好像孟子告訴齊宣王的內(nèi)容一樣。齊宣王也喜歡財(cái)貨 所以學(xué)習(xí)《老子》的時(shí)候 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6243.html.
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課后思考：
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