。別人看到你行為的表現(xiàn)，這有時(shí)候是最有力量的。用行為來證明你的話是對(duì)的，這樣就不用跟別人多辯論了。一個(gè)人如果拼命辯論的話，恐怕他的用心就不是很正確、不是很善良的，他根本也不會(huì)考慮去實(shí)踐它。

        還有第三句“知者不博

，博者不知”。真正了解的不會(huì)賣弄廣博，而賣弄廣博的不見得了解。在這里我們要特別強(qiáng)調(diào)，老子提到“知者”，“知”這個(gè)字值得特別注意。因?yàn)槿说淖畲蟮牡隆熨x的一種能力，就是認(rèn)知能力。談到認(rèn)知的話，一定要常常記得它的三個(gè)層次：區(qū)分、避難、啟明。老子提到“知”的時(shí)候，“知者”當(dāng)然是指悟道的人來說的，他就不用賣弄廣博了。事實(shí)上道無所不在，你再怎么賣弄廣博，也不可能代表你真的悟道了。真的悟道的話，到處都是道，你何必去賣弄呢？

        所以這三點(diǎn)都提醒我們：你追求真

、善、美嗎？那要有老子那種標(biāo)準(zhǔn)的真、善、美。要談到“美”的話，還不如實(shí)實(shí)在在；談到“善”的話