所以對(duì)于老子整個(gè)的思想的界定 近代西方哲學(xué)家柏格森主張生命哲學(xué),認(rèn)為宇宙是一個(gè)大的生命,遍在各地。他就強(qiáng)調(diào)一句話:物質(zhì)有時(shí)而窮,精神愈用愈出。你物質(zhì)再怎么豐盛 所以老子后面就做個(gè)結(jié)論 先說“天之道”,“天之道,利而不害”。整個(gè)自然界就是一個(gè)生生不息的法則,它雖然也有成住壞空、生老病死這些,但是我們都知道生命有開始就有結(jié)束,所以在這一方面來說的話,只要讓生物源源不絕地出生,一直存在發(fā)展下去,就與《易經(jīng)》里面提到復(fù)卦所說的“復(fù),其見天地之心乎?”復(fù)卦讓一個(gè)陽爻(生命力)從底下重新開始,不斷地繼續(xù)發(fā)展,那應(yīng)該是天地的用意吧。 所以“天之道”是“利而不害”,對(duì)萬物它沒有必要加害,讓萬物可以生存發(fā)展,同時(shí)還保持一種平衡的和諧。雖然偶爾出現(xiàn)一些特殊狀況,比如說,老子也說過“飄風(fēng)不終朝 接著就是圣人之道,“為而不爭(zhēng)”四個(gè)字,說明什么?為還是要為。所以為什么我們一路下來講到老子的“無為”,都強(qiáng)調(diào)“無心而為”。為還是要為,每一個(gè)人都要盡他的責(zé)任,扮演他的角色,做他該做的事,這叫“為”;但他“為而不爭(zhēng)”。所以圣人的“為”是什么?就是我要好好統(tǒng)治百姓,這種統(tǒng)治百姓,不僅是我身先士卒、以身作則、帶領(lǐng)百姓;同時(shí)我自己有三寶 所以這種情況我們可以了解老子一貫的思想是什么 所以自然界有它的均衡和諧,那人類社會(huì)要如何保持均衡和諧呢?顯然是不容易的。因?yàn)槟軌蛭虻赖娜擞肋h(yuǎn)是少數(shù)。所以我們學(xué)了老子的思想之后 我們常常要記得:“道”是萬物的來源與歸宿 我們后續(xù)還有8集總結(jié),要把老子思想與別的思想家加以對(duì)照 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6292.html.
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