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齊善鴻講《道德經(jīng)》第二章:好壞成對難取舍(下)

荊十三 2024-11-13 10:53:23

第二章:好壞成對難取舍(下)


再來說說第二章的第二要義

,也就是圣人的行事法則:

老子說,是以圣人處無為之事

,行不言之教
。萬物作焉而不辭
,生而不有,為而不恃
,功成而弗居
。夫唯弗居,是以不去

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【生活回放與本質(zhì)揭示】

對于“圣人處無為之事

,行不言之教”這一個法則,也成為很多人理解道德經(jīng)思想的一個難點:

先來說說“處無為之事”

,很多人說
,人生就是要有所作為的,怎么能無為呢
?也太消極了吧

實際上,“處無為之事”是老子所說的一個做事的法則

,也是針對現(xiàn)實中的人們你個典型的問題開出的藥方?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)實中的人們追求有為,往往都是按照自己的想法和主觀的念頭進行
,自己的想法和念頭越強烈
,違背事物客觀規(guī)律的可能性就越大,當然
,違背了規(guī)律
,就會受到規(guī)律的懲罰。這樣違背規(guī)律的有為
,是不能走向成功的
。所以,老子提出了“無為”
,其真意是:不要用自己的主觀想法代替客觀規(guī)律
,不要用自己的自私做法剝奪別人的利益
,老子在這里所說的“無”
,是提醒人們要做到“無我”和“無私”,這樣才能合乎天道和人道

再來說“行不言之教”

,不少的人說
,不說話怎么教育人呢?不說話又如何跟人溝通呢

實際上

,人們誤解了圣人的話,你想想看
?難道圣人就不說話嗎
?原來,“行不言之教”也是老子針對人們在現(xiàn)實中的問題
,開出的一個藥方
。我們總說話教育別人,有誰會進行自我教育呢
?我們一說話總是指責別人
,有誰一說話就能說出別人的心里話呢?從事自然科學研究的科學家
,他們能夠為物質(zhì)世界的規(guī)律代言
,這就是對規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。另一方面
,我們很多時候說的話也沒有付諸行動
,沒有做到知行合一,所說的話也變成了空話和虛偽的話
。若是按照圣人的教導
,我們能夠進行自我教育,我們能夠說出別人的心里話
,我們懂得別人內(nèi)心的苦處和道理
,我們說了話就去行動從而做到知行合一,或者我們?nèi)ヌぬ崒嵶鍪虑?div id="4qifd00" class="flower right">
,用事實來說話
。我們自己不就能越來越接近真理,別人不也就會從我們的做法中受到教育嗎

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【悟道】

老子所說的“處無為之事

,行不言之教”,原來是在針對我們的毛病
,給我們提出了一個為人處世的智慧法則:

1

、人沒有太大的能耐時,不要太固執(zhí)自己的己見
,因為你的想法還沒有被證明過是正確的

2、人的能耐和成就比較大時

,不要洋洋得意
,不要自我膨脹
,不要以為老子天下第一,不要以為自己說的就是真理
,因為你所取得的成就
,也只是被部分的證明,但就在部分證明你正確的時候
,你自己的心態(tài)就已經(jīng)變得不正常了
,那下面會向著什么方向發(fā)展呢?只會失敗
,沒有第二個答案

結合我們的生活,我們可以把老子第二章思想對我們的啟迪做這樣一個總結:

有喜歡就必生厭惡

,喜歡是短暫的
,厭惡是長久的。

生活的智慧是:選擇可選擇的

,接受那無法選擇的

很多人和事總會不期而遇,拒絕越多

,痛苦就越多

你所喜歡的往往會毀了你,厭惡的卻往往會成就你

若能破除主觀上的兩極判斷

,一切事物都自然而然。

別太相信自己

,懂得協(xié)商
,吸納反面意見才會智慧。

對人莫說空話和假話

,知行不一
,必然會出賣自己。

學會審聽自己所說的話

,盡量少說
,事實勝于雄辯。

有成就莫膨脹

,有挫折莫悲傷
,成敗對是對人考驗。


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        老子的道學智慧

,集中解決的就是人的主觀念頭和客觀規(guī)律之間的關系問題
,若是不能突破我們主觀的思維方式,人生中所遇到的一切,就都會擾亂我們的心智
。老子在第三章中就會為我們揭示人心紊亂的原因。讓我們一起走進老子道德經(jīng)第三章的智慧


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