齊善鴻講《道德經(jīng)》第四章：老子的“創(chuàng)世說”（下）

第四章：老子的“創(chuàng)世說”（下）

現(xiàn)在來說說本章的第二核心要義：信神還是信道？

在回答這一問題之前，我們需要先明確兩個概念的來源：第一個概念就是“道”，老子發(fā)現(xiàn)了世界源頭的那種神秘的力量，很勉強的給它起了個名字，叫做“道”，這就是“道”這個概念的來源。第二個概念就是“神”，在歷史上，人們把那種自己搞不清楚，但又影響著自己的那種力量，叫做神。在現(xiàn)實中，我們也會常常用到“神”這個字，我們常常會把那些自己看到了，卻又搞不清楚的那種事實，稱為神奇；把看到了也搞不清楚到底是什么原理的現(xiàn)象，比如魔術(shù)，叫做神秘；當然，又會把那些離奇古怪跟我們大部分人不一樣的想法與做法稱為神經(jīng)病。如果我們自己也看到了，但就是做不到，我們往往會把它稱為神圣。到了人生極端困境的時候，自己的任何想法和資源都無法發(fā)揮作用時，我們往往又會仰望蒼天，發(fā)出最后的呼救：神啊，救救我吧！哈哈，看來我們的生活確實離不開這個“神”字。

鼓動人們信神的人，往往把自己的前程和心態(tài)的調(diào)整之后的結(jié)果，歸結(jié)為神的力量。當然，求神不靈的事兒他就不說了，哈哈！人在耍弄自己方面還是很有意思的。

當我們弄明白了這兩個概念，信道信神的問題也許就不算是問題，當我們走進修道、悟道，以至于得道這樣的一條人生道路的時候，就會不斷的與客觀規(guī)律相接近，就會有時感到猶如神助，到了此時此刻，說是神還是說是道，也許已經(jīng)無足輕重了，反正這都是人給這種力量起的一個名字而已。

當然，在這里我也想提醒一下各位朋友：我對神圣神奇神秘的東西，同樣抱有非常濃厚的興趣，但我總想把它搞明白，這種神的背后到底是什么？當然通過學習道德經(jīng)，我找到了答案。我也見到一些很虔誠的朋友，他們信神供神拜神，那就是不去領(lǐng)悟這些事物背后的規(guī)律，因此大多數(shù)時候都會遭遇求神不靈的尷尬，但到了這種境地，卻依然癡迷不悟，也不聽人勸說，也不改變自己，也許等到生命的最后時刻，他最想說的話就是：神啊，我信了你一輩子，你怎么不救我呢？朋友，你對此，會作何感想呢？

大道虛空卻主宰一切，締造宇宙卻隱藏真容。

肉眼難見卻又處處在，如影隨形卻肉眼難見。

若是修道悟道隨道走，與道合一就猶如神助。

【思考】

說到這里，有的朋友可能會問，若是能夠悟到，還需要人間的仁義道德嗎？

聽說老子好像是反對仁義的，可仁義禮智信是中國文化中流傳千古的道德準則啊！

這到底是怎么回事兒呢？那就讓我們一起在第五章的解讀中揭開謎底吧。

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