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齊善鴻講《道德經(jīng)》第六章:“谷神”不死之謎

荊十三 2024-11-13 11:45:47

第六章:“谷神”不死之謎

【經(jīng)典故事】

鳳凰

,是中國(guó)神話中的不死鳥(niǎo)
。在傳說(shuō)中
,鳳凰是人世間幸福的使者
,每五百年
,它就要背負(fù)著積累于在人間的所有痛苦和恩怨情仇
,投身于熊熊烈火中自焚
,又在火中浴火重生
,其羽更豐
,其音更清
,其神更髓,成為美麗輝煌永生的火鳳凰

我們大家都知道

,人是會(huì)死的。

很多人都知道

,修道的人都很長(zhǎng)壽
。這在很多人眼里也是夠神的了!

可是

老子卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不死的“神”
,祂到底是什么呢?

如果真有一門(mén)學(xué)問(wèn)可以讓人長(zhǎng)生不死

,估計(jì)所有人都想學(xué)習(xí)吧


【本章成語(yǔ)】長(zhǎng)生不死。



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道德經(jīng)》在世界上被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”

,又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)

以道看世界,生命如同一個(gè)容器

生命的本質(zhì)

,就在于往里面裝了什么。

命運(yùn)的秘密

,就是你裝進(jìn)去什么
,你就會(huì)成為什么!

生命的痛苦

,就是因?yàn)檠b進(jìn)了低級(jí)和骯贓的東西

生命的覺(jué)醒,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中

下面

,讓我們將老子道德經(jīng)第六章中那不死的“神”接進(jìn)我們的生命吧!

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門(mén)

,如影隨形難見(jiàn)真
。上善若水藏智慧,虛極靜篤安心魂

【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】

1

、谷神不死,是謂玄牝

2

、玄牝之門(mén),是謂天地之根

3

、綿綿若存
,用之不勤

【釋意】

1、【谷神不死

,是謂玄牝
。】老子在這里用谷神來(lái)比喻大道
,他認(rèn)為生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道是永恒長(zhǎng)存的
,這叫做玄妙的母性。

2

、【玄牝之門(mén)
,是謂天地之根
。】說(shuō)的是玄妙母體的生育之產(chǎn)門(mén)
,這就是天地的根本

3、【綿綿若存

,用之不勤
。】這生育萬(wàn)物的大道連綿不絕?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !它就是這樣永恒存在著,作用卻又是無(wú)窮無(wú)盡

【老子在本章講了兩個(gè)核心要義】

第一個(gè)是大道不死

,如同神靈一般。

第二個(gè)是這個(gè)永恒的大道

,生養(yǎng)一切而且無(wú)窮無(wú)盡

老子所說(shuō)的這個(gè)道理可確實(shí)有點(diǎn)迷人了,因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,幾乎所有的人啊

,都有兩個(gè)共同的想法:一是如何才能長(zhǎng)生不死,二是如何掌握一種無(wú)窮無(wú)盡的能力

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現(xiàn)在就讓我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)第一個(gè)核心要義:那個(gè)不死的神

我們都知道,老子是辯證唯物主義的鼻祖

,也是“無(wú)神論”的代表
。可他在這一章中首次提到了“神”
,而且是不死的神
,這到底是何用意呢?

實(shí)際上

,老子在這一章里是要借“谷神”來(lái)說(shuō)明大道的功能與作用
。因?yàn)榇蟮罒o(wú)形無(wú)狀的存在形態(tài)已經(jīng)超出了我們?nèi)祟?lèi)感官的感知能力,所以老子就借用了我們生活中十分熟悉的自然現(xiàn)象——谷物種子生產(chǎn)果實(shí)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)象
,來(lái)比喻大道的存在
、生發(fā)與運(yùn)行方式。這種用我們熟悉的現(xiàn)象來(lái)比喻和表達(dá)我們不熟悉的大道
,本身就是老子的智慧之一

有朋友會(huì)問(wèn),老子既然是無(wú)神論者,為何又會(huì)說(shuō)神呢

?而且是不死的神
,這不是自相矛盾嗎?

那就讓我們來(lái)看看老子所說(shuō)的“谷神”到底是什么吧

?div id="m50uktp" class="box-center"> !肮取保褪堑竟?div id="m50uktp" class="box-center"> 、谷物
、山谷的“谷”,是我們生活中的日用食糧
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?蔀楹未颂帉ⅰ肮取焙汀吧瘛甭?lián)系在一起呢?老子不是無(wú)神論者嗎

莫急莫急

。老子用“谷神”一詞,后世的注者普遍認(rèn)為這就是在說(shuō)大道
。那有人又要問(wèn)了:為何選用“谷神”而不是別的什么生活物件來(lái)形容大道呢

這是因?yàn)椋祟?lèi)依靠五谷生活

,對(duì)谷物最為熟悉
。關(guān)鍵是這五谷能夠連續(xù)不斷地繁殖。

“谷”為何能繁殖呢

?看起來(lái)那一粒粒種子
,怎么就會(huì)生發(fā)出那么多果實(shí)呢?

原來(lái)

,在種子里面還藏著一種肉眼不易識(shí)別的力量
,就是胚和胚乳以及其中深藏的種子基因,這就是肉眼看不出來(lái)的那種力量
。只要條件適合
,看起來(lái)就那么一粒種子,就會(huì)生發(fā)成為一株植物
,并結(jié)出果實(shí)
,這自然就有點(diǎn)神奇了。谷神者
,生養(yǎng)之神也
。對(duì)此
,兩千多年前的人只是看到了結(jié)果
,肯定不知道里面發(fā)生了什么。

老子在這里用了“谷神不死”的說(shuō)法,就像我們看到一粒種子

,似乎也看不出它有什么生命跡象
,可一旦條件適合(如溫度濕度等),就會(huì)從種子里迸發(fā)出一種生命力
。一粒種子
,好像沒(méi)生命,可又沒(méi)有死
,那種子里藏著一種可以生出大量果實(shí)的力量
,你說(shuō)這不神奇嗎?

由此可見(jiàn)

,人們所說(shuō)的神
,并不是神話故事中某個(gè)超人般的人物,而是一種我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)無(wú)法理解的能量與規(guī)律
。由此
,我們也就明白了,求神不靈
,唯有學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟大道
,學(xué)會(huì)運(yùn)用規(guī)律,自己就能如同神靈一般
。即使是肉體消失了
,可在生命中的大道卻是不死的。所以中國(guó)人自古就有一種觀念:唯有悟道者方能不死



再來(lái)說(shuō)說(shuō)第二個(gè)核心要義:那種無(wú)窮無(wú)盡的力量

老子接著“谷神不死”,又說(shuō)了“是謂玄牝”

。這樣的表述
,現(xiàn)代人已經(jīng)很陌生了。老子在道德經(jīng)中使用了“牝牡”一詞
,牝牡中的“牝”代表著雌性
,“牡”代表著雄性?div id="d48novz" class="flower left">
!靶?div id="d48novz" class="flower left">
,本意為深黑色,在此引申為深遠(yuǎn)
、神秘
、微妙難測(cè)、不可思議的意思
。谷種生發(fā)果實(shí)
,已經(jīng)很是神奇。那能生育后代的雌性動(dòng)物呢?就更是神奇加神奇了
。在古代
,人們還不能完全認(rèn)識(shí)谷種生發(fā)和人類(lèi)通過(guò)雌性生育后代的科學(xué)秘密,但對(duì)于這樣的生發(fā)過(guò)程和產(chǎn)生的結(jié)果
,感覺(jué)很是神秘
,這是可以理解的。即使今天
,恐怕很多人也說(shuō)不清楚種子發(fā)芽的真正原理和母親生育后代的詳細(xì)過(guò)程
。老子在此處用“玄牝”,字面上的意思說(shuō)的是孕育和生養(yǎng)出天地萬(wàn)物的母體
,也是借喻具有無(wú)限造物能力的“道”
。若是悟了道,讓生命與大道合一
,不就是擁有了無(wú)窮無(wú)盡的力量了嗎
?難怪從古至今,那么多人對(duì)于修道無(wú)道那樣的推崇和癡迷?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!



【引申】

通過(guò)老子這一章的思想,我們能夠領(lǐng)悟到什么呢

有兩個(gè)驚世駭俗的結(jié)論

,值得我們永記:

1、“大道生育萬(wàn)物

,不自生故不死
,是謂永恒?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/span>

2

、“萬(wàn)物之形有生有死,可深藏其中的大道卻是不生不死的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/span>


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【總結(jié)】

最后,我們將老子的思想精髓總結(jié)成幾句話奉獻(xiàn)給大家:

大道如神

,生養(yǎng)萬(wàn)物

大道如母,養(yǎng)育生命

道不自生

,故而不死。

道神在命

,明道無(wú)惑

明道如神

,求神愚昧。

與道合一

,不生不死。




【思考】

由此我們明白了兩個(gè)極其重要的道理:大道無(wú)私

,生育萬(wàn)物
,唯獨(dú)不自生,故而不死
。大道不死
,故而無(wú)窮無(wú)盡。說(shuō)到這里
,你知道本章那個(gè)成語(yǔ)“長(zhǎng)生不死”的秘訣了吧
?這就是要修道悟道。

可是

,我們?nèi)撕孟穸际亲运降难?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?是不是因?yàn)樽运剑匀瞬艜?huì)有生死?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?

下一講,老子就會(huì)幫我們解開(kāi)自私的真相

你會(huì)聽(tīng)到老子教你如何“自私”

。聽(tīng)到這個(gè)觀點(diǎn),你會(huì)不會(huì)嚇一跳呢

若想知道老子所說(shuō)自私的玄妙

,請(qǐng)看下章講解。讓我們?cè)诶献拥赖陆?jīng)第七章中那無(wú)私成其私的智慧中見(jiàn)面吧


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