【老子在本章中闡釋了兩個(gè)核心要義】
第一是提出了上善的新概念 第二是擁有上善智慧的人所具備的七項(xiàng)能力。 老子所說(shuō)的上善，在幫我們過(guò)心靈的五道大坎，七項(xiàng)能力又是交給我們具體的七個(gè)做法，我們將其概括為“五坎七能”。 【生活回放與本質(zhì)揭示】 在做人方面，我們大家都認(rèn)同善良這個(gè)準(zhǔn)則，可老子偏偏又提出個(gè)上善，難道還有個(gè)下善嗎 我們從五個(gè)方面來(lái)對(duì)上善與下善做一個(gè)比較： 第一個(gè)方面：先說(shuō)下善，對(duì)于下善的人來(lái)說(shuō) 第二個(gè)方面：下善之人只利自己或者對(duì)自己親近的人或者有用的人，當(dāng)然，對(duì)于他人，尤其是陌生的或者沒(méi)有什么用的人就不去利了；上善者則不同，利萬(wàn)物而無(wú)分別心，也就是對(duì)待萬(wàn)物萬(wàn)事萬(wàn)人都一視同仁。 第三個(gè)方面：下善之人，也就是沒(méi)有悟道的人，往往容易好心辦壞事，就是因?yàn)閺淖约旱脑竿霭l(fā)而不考慮對(duì)方的特點(diǎn)與感受，結(jié)果，事也做了，但效果卻與預(yù)期相違背，甚至還可能自以為為別人做了好事還遭人恨。也就是平常所說(shuō)的“好心辦壞事”。而上善者，則是運(yùn)善法而能生善果，也就是懂得利于他人與萬(wàn)物的方法藝術(shù)，懂得對(duì)接別人的感覺(jué)，能夠把好心辦成好事兒。 第四個(gè)方面：下善之人，一旦對(duì)人好 第五個(gè)方面：下善之人，一旦做了好事就得意洋洋，驕傲自滿(mǎn)或者居功自傲，或者以恩人自居。而上善者，則能處眾人所惡而保持自己的質(zhì)樸與謙卑，而不是給別人幫忙后表現(xiàn)得很驕傲或者傲慢。 總結(jié)一下，老子以他深邃的智慧審視世間，為我們揭示了上善、真善與下善偽善相區(qū)分的五個(gè)方面，也是我們的人心要跨越的“五道大坎”。 第一道坎——上善者純粹利他而無(wú)求。下善則是利人就是利用別人。 第二道坎——上善者利萬(wàn)物而無(wú)分別。下善就是只利那些對(duì)自己有利益的人和事，沒(méi)有奉獻(xiàn)和付出。 第三道坎——上善者善利萬(wàn)物，行善有善法故能成善果。下善則是號(hào)稱(chēng)好心，卻無(wú)善法 第四道坎——上善者不爭(zhēng) 第五道坎：上善者處眾人之所惡 學(xué)習(xí)了老子上善的智慧，我們也就解開(kāi)了自己心中的疑惑： 原來(lái)，“好人難做”的背后秘密是：想做好人又不會(huì)做好人，缺乏善法； 原來(lái)，“好心有好報(bào)”仍然是自己有私心，又把善變成了與他人的交易。 原來(lái)，“好人也是偏心的” 原來(lái) 原來(lái) 老子在領(lǐng)著我們走過(guò)了“下善”到“上善”的七道門(mén)檻之后，又進(jìn)一步說(shuō)明了悟道的上善之人所具備的“七善之法” 學(xué)老子的智慧 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6561.html.
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