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齊善鴻講《道德經(jīng)》第九章:“心想事成”是騙人

荊十三 2024-11-13 14:42:11

第九章:“心想事成”是騙人

【經(jīng)典故事】

        有這樣一個寓言故事

,說的是一個名字叫妄想的人,你看這名字你就知道
,這個人喜歡妄想。有一天,他遇到了天神
,他問天神能不能幫助他實(shí)現(xiàn)夢想
?天神答應(yīng)了他。他想變得再美麗一些
,天神施展法術(shù),果然他變得漂亮了。他還想擁有財(cái)富
,天神又幫他實(shí)現(xiàn)了。他想力大無窮
,天神又幫他做到了
。他想像神一樣無所不能,神搖了搖頭
,于是他又變回了原形。他怒問天神:你不是答應(yīng)幫我實(shí)現(xiàn)愿望嗎
?天神笑著說:我?guī)湍銓?shí)現(xiàn)了愿望
,可你最后想要的已經(jīng)不是愿望,而是貪婪

        人是個有很多想法的動物

,似乎人腦會自動的為人生產(chǎn)出很多想法
,概括起來集中在兩個焦點(diǎn)上:一是希望自己占有的越多越好,二是希望人生中的一切都能按照自己的想法去實(shí)現(xiàn)

        人們在祝福別人時(shí)

,也往往用“心想事成”這個成語。是啊
,我們誰不想讓自己心中所想的變成現(xiàn)實(shí)呢
?可心中想的都能變成現(xiàn)實(shí)嗎?當(dāng)我們按照自己的心思去構(gòu)想時(shí)
,即使實(shí)現(xiàn)了
,會不會又帶來一些我們意想不到的東西呢?

        是啊

,世上想好事的人多啦,可想歸想,不是想了就能成的

        有人說

,不管事先想的有多好,一旦進(jìn)入過程
,總會撞見鬼的
。這又是在說什么呢?有什么萬全之策嗎


【本章成語】心想事成

e154002750821088-37dc5468319bfb35-edfb28e4b300f2dbf0fddfaf221c83ba.jpg道德經(jīng)》在世界上被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”

,又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界

,生命如同一個容器

生命的本質(zhì),就在于往里面裝進(jìn)什么

命運(yùn)的秘密

,就是你裝什么進(jìn)去,你就會成為什么

生命的痛苦

,就是因?yàn)檠b進(jìn)了低級和骯贓的東西。

生命的覺醒

,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中!

下面

,讓我們將老子道德經(jīng)第九章中那自省自覺之道接進(jìn)我們的生命吧

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門

,如影隨形難見真。上善若水藏智慧
,虛極靜篤安心魂。

【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】

1

、持而盈之
,不如其已

2、揣而銳之

,不可長保

3、金玉滿堂

,莫之能守

4、富貴而驕

,自遺其咎

5

、功遂身退
,天之道也

【本章核心要義】

        老子在第九章中講了五段話

,也是人生中很典型的五件事。一方面指出人們自己的貪婪心態(tài)
,同時(shí)也指出了由此帶來的惡劣后果
。最后也給出了解決方法。

第一件事:【持而盈之

,不如其已
。】手里拿的東西已經(jīng)很多了
,但貪心太大
,還要再往手上放,這能拿得下嗎
?還不如停止
。若是不懂,豈不是很愚昧

第二件事:【揣而銳之

,不可長保
?div id="4qifd00" class="flower right">
!匡@露鋒芒,銳勢難以保持長久
,得寸進(jìn)尺或者鋒芒太露而不知收斂,一定遭到別人嫉恨
。如果一個人不斷地制造別人的嫉恨
,就會被這樣的人包圍,最后必然會使自己遭受損失
、甚至喪命
。若是如此,豈不是很貪婪

第三件事:【金玉滿堂

,莫之能守?div id="d48novz" class="flower left">
!拷疸y珠寶堆滿了屋子
,到底有什么用呢?也許
,這些東西倒是能吸引盜賊
,即使將自己的財(cái)寶死后放進(jìn)棺材,也不可能全部守住?div id="d48novz" class="flower left">
。∪绻幻靼走@個道理
,豈不就是個只剩下錢的土豪

第四件事:【富貴而驕,自遺其咎?div id="jfovm50" class="index-wrap">!靠纯茨切┑虏慌湮坏娜税桑灰毁F了就飛揚(yáng)跋扈

、驕奢淫逸
、不可一世
,這樣的人一定會引起眾怒的,這不就是在給自己招災(zāi)引禍嗎
?有權(quán)有錢有勢就變得張狂不可一世,豈不就是證明了自己沒有能力承受這些
,不就是命賤嗎
?不就是精神空虛嗎
?胡作非為,不就是自殘嗎

第五件事:【功遂身退,天之道也

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!抗I(yè)順利完成后
,如果你還沉浸在取得的成就中
,那你永遠(yuǎn)也看不清當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中潛藏的危險(xiǎn)。只有不沉湎于過去的功業(yè)
,把身心從那些輝煌的功業(yè)中解脫出來
,客觀的看待當(dāng)下情況,才能發(fā)現(xiàn)自身以及外在變化
,認(rèn)清形勢
,在恰到好處的時(shí)候劃上一個圓滿的句號
,就能防止因跌入波谷而陷入被動窘迫。從而靈活機(jī)動
、客觀應(yīng)對,或進(jìn)或退或不動
,開始新的人生起點(diǎn)
。只有不迷戀取得成績
,不斷的自我否定,堅(jiān)持功成一分
,姿態(tài)就放低一分,適時(shí)地退后給別人留出空間
,才能成為人生贏家,而這正是天之道
。到了這個地步
,不就是悟道者的風(fēng)范嗎

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【人生感悟】

老子簡直就是開了天眼,把人間不修行的人四種丑態(tài)做了一個描繪

,讓我們看清了那些行為背后的人心圖畫:多了還想更多
;長了本事就越來越?jīng)]人樣
;擁有了很多又想永遠(yuǎn)占有
,甚至死了也要帶走;又有錢又有地位了
,就開始搞不清楚自己幾斤分量了

一個人若是想明白了,就可以問問自己:一個人能占有什么呢

?能用多少呢
?能活多久呢
?人生哪里有永久的產(chǎn)權(quán),只不過是一點(diǎn)有限度的暫時(shí)使用權(quán)和保管一下而已。

可人又總是想著自己多得一點(diǎn)

、占有的長久一點(diǎn)
,但一旦有了,自己又會變性
,生命狀態(tài)會失常
。這就是人們常說的
,貪婪無度,但因?yàn)榈虏慌湮?div id="m50uktp" class="box-center"> 、德不配?cái)、德淺才厲
,能力無法支撐自己的貪婪
,德性無法承載夢想
,這樣的失衡狀態(tài)就必將導(dǎo)致生命的傾覆啊

人們總是祝福別人“心想事成”

,總是許愿希望自己“心想事成”?div id="4qifd00" class="flower right">
?申P(guān)鍵的是
,人們想的都只是為自己好的,而且只想要好的
,這種想法實(shí)際上就是一種自私、一種貪婪
,都不合事物道,都違背生命之道

幸虧

,即使人這么想
,也沒有太大用處,大道還是不厭其煩地給人們進(jìn)行著調(diào)理和調(diào)節(jié)
。否則
,若是自己想的好事都成了,生命也就走到了盡頭

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箴言

        最后

,我們把老子的人間平衡智慧總結(jié)成幾句話奉獻(xiàn)給大家:

一味想好是本能,好壞不亂是心妙

一味進(jìn)取是磨刀

,利刃入鞘是道高。

一味多占是貪婪

,財(cái)散人聚是高招。

一味求富是偏道

,富而心貴是得道

一味求進(jìn)是命力,適時(shí)進(jìn)退是命好


        總而言之

,老子看到,人們?yōu)榱俗约核嚼谄疵貖^斗
,告訴人們利他才能共榮和平安
,奉獻(xiàn)才能播種未來和豐收
。老子看到,人們的欲望如同失控的列車
,老子告訴人們要懂得踩剎車。老子看到人們的主觀正在跟客觀大道對抗
,幫人們植入了一個救命的程序:適可而止
,內(nèi)外平衡
,好壞兼收,進(jìn)退有度

        老子說這些

,無非是想讓人們守住本心
,而不要因?yàn)閾碛泻芏?div id="d48novz" class="flower left">
,或者懂得很多,而最終迷失了自己

        請跟我一起走進(jìn)道德經(jīng)第十章

,看看如何守住自己的本心吧

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