【經(jīng)典故事】
這是禪宗的一個(gè)故事,說(shuō)的是一個(gè)小沙彌剛吃完一只山杏,正要把杏核隨手丟了時(shí) 如今的時(shí)代,人們?nèi)缤勇?div id="jfovm50" class="index-wrap">,一直在忙碌 【本章成語(yǔ)】守住本心 在世界上,《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”,又有“萬(wàn)經(jīng)之首”之美譽(yù)。 以道看世界,生命就如同一個(gè)容器。 生命的本質(zhì),就在于往生命這個(gè)容器里裝進(jìn)什么。 命運(yùn)的秘密 生命的痛苦 生命的覺(jué)醒 下面,就讓我們將老子道德經(jīng)第十章關(guān)于生命完美的智慧裝進(jìn)我們的生命中 【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】 太上玄深眾妙門,如影隨形難見(jiàn)真 【經(jīng)文誦讀】 1 2 3 4 5 6 7 在第十章中 一是通過(guò)六個(gè)人生中典型問(wèn)題的發(fā)問(wèn) 二是給出了解決問(wèn)題的一個(gè)總法則:這就是道德經(jīng)中一個(gè)十分關(guān)鍵的概念——玄德 【釋意】 1、【載營(yíng)魄抱一 2、【專氣致柔 3 4、【愛(ài)民治國(guó),能無(wú)為乎?】愛(ài)民治國(guó)能遵行自然無(wú)為的規(guī)律嗎?這愛(ài)民治國(guó),說(shuō)的是王侯將相的責(zé)任,也就是今天各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人,肯定都是比較優(yōu)秀的人,這優(yōu)秀的人就總是會(huì)有自己的很多想法。關(guān)鍵是,這些想法合乎客觀規(guī)律嗎?想法變成做法,能夠符合人心嗎?中國(guó)歷史上,很多治國(guó)理政的人,不像今天這樣都是學(xué)了各個(gè)專業(yè)的各個(gè)方面的專家,而大都是綜合家,思考問(wèn)題往往就會(huì)比較辯證和全面。今天的領(lǐng)導(dǎo) 5 6、【明白四達(dá),能無(wú)知乎?】一個(gè)通曉天下之事的達(dá)人,包括看見(jiàn)的、沒(méi)看見(jiàn)的,聽(tīng)見(jiàn)的、沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)的等等世間萬(wàn)事萬(wàn)物,沒(méi)有不知道的。一個(gè)人在擁有了通曉天下之事的能力后,能夠不驕傲自大、不刻意炫耀嗎?一個(gè)人能否做到,越是明白越是能夠謙和謙卑、低調(diào)親和嗎? 7、【生之畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。 】大道促成萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)繁殖,產(chǎn)生萬(wàn)物、養(yǎng)育萬(wàn)物而不占為己有 老子以哲人的睿智,看清楚了人生的極端模式,揀選了人生中六個(gè)典型方面向人們發(fā)問(wèn),直指人生的死穴與盲區(qū)。 經(jīng)老子這樣一問(wèn),確實(shí)有點(diǎn)感覺(jué)了,生命中很多事往往只是看到一個(gè)側(cè)面,追求一個(gè)方面,又會(huì)忽視事物整體中的其他方面,總是處于失衡狀態(tài),以至于最后忘記了初衷。關(guān)鍵是,我們還總自以為是,總是為自己辯護(hù),根本看不到事物的其他方面。有人會(huì)問(wèn):人為什么會(huì)這樣呢?古往今來(lái),那么多人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為什么無(wú)法繼承下來(lái)讓自己少犯錯(cuò)誤呢?黑格爾有句名言:人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn) 人生中有太多這樣的問(wèn)題,老子德道經(jīng)整部書就是來(lái)幫助人們解答這些問(wèn)題的 將老子道德經(jīng)第十章的精髓思想總結(jié)成幾句話 若被外部誘惑,必然成為奴隸 若是表面剛強(qiáng) 若是雜念滿心 若是治理組織 若是面向世界 若是博聞廣識(shí) 若是能力卓越 若是忘記初心 老子在第十章中,為我們生命的內(nèi)與外建立了一個(gè)神奇的關(guān)系,如此可以防止我們出現(xiàn)心亂的現(xiàn)象。這才是一個(gè)糾正了傾斜,恢復(fù)到了本源,達(dá)到真正完美的生命局面與景象?div id="d48novz" class="flower left"> 穩(wěn)住了心神,我們又如何接近真理和悟道呢 請(qǐng)跟我走進(jìn)老子道德經(jīng)第十一章 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6573.html.
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【思考】
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