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齊善鴻講《道德經(jīng)》第十二章:人會(huì)變成“木偶”(下)

荊十三 2024-11-13 15:35:28

第十二章:人會(huì)變成“木偶”(下)


【本章核心要義】

        老子在這一章中

,講了兩個(gè)核心要義:

第一個(gè)要義:說了人間常見的五件事

,那些會(huì)攝走人魂魄的生活中的事
,就是五色、五音
、五味、馳騁田獵
、難得之貨。

第二個(gè)要義:就是為腹不為目

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        先來說第一個(gè)核心要義:審視一下那些讓我們失魂落魄的外在的力量。        作為圣人的老子

,像是人心的一個(gè)守護(hù)神,總是能夠看透人心行走的險(xiǎn)徑
。在人們還在縱情聲色自得其樂之時(shí),老子就看清楚了人心的迷失和魂魄的走失
,更看到了人正在成為外在力量操控的木偶和奴隸

        老子的思想揭示了一個(gè)重要的真理:追求生命承載力之外的物質(zhì),迷戀于生理性的快樂

,就會(huì)喪失精神和靈魂的主權(quán)。況且
,精神決定肉體,精神主權(quán)喪失
,肉體也就成為了一個(gè)被踐踏和蹂躪的物件?div id="d48novz" class="flower left">
?嗝?div id="d48novz" class="flower left">
、命苦
,皆在于此

        明白了老子思想的基本原理,我們才可能真正理解老子思想的精髓:

1

、喚醒現(xiàn)實(shí)中沉迷的人們:老子針對(duì)當(dāng)時(shí)奴隸主貴族貪欲奢移、縱情聲色的精神迷失狀態(tài)
,進(jìn)行了揭露、勸誡
,也是嚴(yán)正的警告。實(shí)際上
,當(dāng)時(shí)的奴隸主階層有那樣的物質(zhì)條件可以享受那種驕奢淫逸的生活
,但并不代表著其他人包括社會(huì)精英層和普通百姓沒有這種想法
,只是條件不太具備而無法實(shí)施而已。你看
,今天的物質(zhì)生活越來越好了,沉迷其中的人也越來越多了
,因此而精神迷失和生病的人也越來越多。由此可見
,老子給人們的警告,是跨越時(shí)代的
,是人生中的最基本的規(guī)律。

2

、對(duì)治人類發(fā)展中物欲與精神失衡的藥方:對(duì)于老子“為腹不為目”的恬淡質(zhì)樸的思想
,也有一些批評(píng)的聲音
,說老子是把物質(zhì)生活和精神文明對(duì)立起來
,是他的愚民思想的一種表現(xiàn),即只要給人們溫飽的生活就可以了
,這是在阻礙社會(huì)進(jìn)步的一種落后思想。實(shí)際上
,這種評(píng)判很顯然是斷章取義的,老子強(qiáng)調(diào)“為腹不為目”
,首先是對(duì)治現(xiàn)實(shí)病態(tài)的一副藥方,是矯枉必須過正的一種方便法門
。同時(shí)
,老子強(qiáng)調(diào)的是要尊重人生和生命的規(guī)律
,強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)守,提升自己的精神境界
,克制過分的欲望,以達(dá)到生命與天地和諧的目的
。這種對(duì)生命的呵護(hù)情懷,怎么能夠被解讀成一種愚民思想呢
?真是仁者見仁
、智者見智
、愚者見愚了
,這哪是在說老子的思想
,純粹是在說自己愚昧的見解而已?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/span>

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3

、領(lǐng)悟生命中一種特殊的“張力”模式:人生和生命呈現(xiàn)出一種連綿不斷地張力狀態(tài),也就是兩種不同的力量膠著在一起和不斷較量的狀態(tài)
,主要表現(xiàn)為三對(duì)關(guān)系,這就是:為個(gè)人和為他人
,精神利益和生理欲望,自己的主觀念頭與客觀的大道法則
。老子通篇對(duì)大道的解讀
,也是圍繞著這三對(duì)關(guān)系展開。老子告訴人們:一心為他人才最符合自己的利益
;精神主導(dǎo)才不會(huì)在物欲中迷失自己;讓主觀遵循大道的規(guī)律才能擁有真正的智慧
。至此,上面問題的答案也就清楚了:人要追求進(jìn)步
,但必須建立在利他基礎(chǔ)上
,必須精神主導(dǎo)和先行,必須合乎人生和生命大道的規(guī)律
。這也算是人生的核心程序吧,我們都應(yīng)該檢視一下自己現(xiàn)用的心智程序狀態(tài),快點(diǎn)調(diào)理一下

4、幸福健康的人生景象:老子希望人們能夠過上豐衣足食

,心平氣和
,寧靜恬淡的生活方式,而不要在貪圖外在庸俗的奢侈生活
。老子希望人們要遵循規(guī)律
,凈化心靈
,學(xué)習(xí)悟道
,用大道的智慧經(jīng)營(yíng)自己的人生
。老子希望人們珍惜當(dāng)前的擁有、珍惜當(dāng)下的平安
、知足而保持常樂
,不用跟那些與自己不同的人去比較
,因?yàn)槊總€(gè)人的生命系統(tǒng)都有差別,羨慕就是自我迷失
,嫉妒就更是白費(fèi)功夫
。保持對(duì)自己的現(xiàn)狀和心智的審視,不斷地修行悟道
,讓悟道后的智慧指引人們進(jìn)步和發(fā)展
。你說,這樣的景象不好嗎

        如此這般,我們?nèi)祟惒挪恢劣诒煌庠诹α恐髟壮梢粋€(gè)木偶

,我們才能真正做自己心靈的主人

        也許有人會(huì)較勁:我要是不這么做后怎么樣呢?

        哈哈

,實(shí)際上,老子也只是引導(dǎo)人們?nèi)绾稳プ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,這世上沒有人能強(qiáng)制別人怎么做,一個(gè)人怎么做完全是自己的選擇。只是
,選擇了什么就要接受那份選擇帶來的后果。




【總結(jié)】

        我們將老子本章的思想總結(jié)成幾句話奉獻(xiàn)給大家:

追求生命必需

,這是生活;追求額外占有
,這是服刑。

能守住本心的

,叫做人生
,一味迷戀外物,叫做木偶

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【思考】

        由此可見

,精神不能自主,完全淪為外在力量木偶的人
,就會(huì)處處被驚嚇
,來了好事守不住,遇到壞事慌了神
,你說這樣的人生狀態(tài)能有好結(jié)局嗎?

        要想破掉這樣的困局

,請(qǐng)與我一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第十三章
,看看如何才能“寵辱不驚”,如何才能避免災(zāi)禍


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