国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十章:從聰明到智慧

荊十三 2024-11-14 16:55:22

第二十章:從聰明到智慧

【經(jīng)典故事】

        人生中有兩個(gè)選擇題,每個(gè)人都會(huì)做出自己的選擇:你是想做聰明人呢

?還是想做愚蠢的人
?你是想做卑賤的人呢
?還是想做高貴的人呢
?也許大家給出的答案差不多,都要做聰明人
,都要做高貴的人
1958年5月18日,偉大領(lǐng)袖毛主席在一份報(bào)告上親筆寫下“卑賤者最聰明,高貴者最愚蠢”的批語
。這句話的真意又有多少人能夠明白呢?我們也知道現(xiàn)實(shí)中一句流行的忠告
,聰明反被聰明誤。你看
,我們沒有人愿意做愚蠢的人
,可聰明的人又會(huì)誤了自己,這愚蠢也不行
,聰明也不行
,人生出路到底在哪里呢?

36bfdca017d47b21-eba9a00ca0d02f3d-8bd1b45a9dcaec4a69134f4601288b92.jpg


在世界上

,《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”
,又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界

,生命就如同一個(gè)容器

覺悟的生命,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中

下面

,就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十章看看如何由聰明變成智慧的人吧!

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門

,如影隨形難見真
。上善若水藏智慧,虛極靜篤安心魂

    【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】

    唯之與阿

,相去幾何?美之與惡
,相去若何
?人之所畏,不可不畏
?div id="m50uktp" class="box-center"> ;馁猓湮囱朐?div id="m50uktp" class="box-center"> !

眾人熙熙

,如享太牢,如春登臺(tái)
。我獨(dú)泊兮
,其未兆
;沌沌兮,如嬰兒之未孩
;傫傫兮
,若無所歸。

眾人皆有余

,而我獨(dú)若遺
。我愚人之心也哉!

俗人昭昭

,我獨(dú)昏昏

俗人察察,我獨(dú)悶悶

澹兮

,其若海;飂liáo兮
,若無止

眾人皆有以,而我獨(dú)頑且鄙

我獨(dú)異于人

,而貴食母。

【釋意】

【唯之與阿

,相去幾何
?美之與惡,相去若何
?人之所畏
,不可不畏?div id="m50uktp" class="box-center"> ;馁?div id="m50uktp" class="box-center"> ,其未央哉
!】應(yīng)諾和呵斥
,相距有多遠(yuǎn)?美好和丑惡
,又相差多少
?人們所畏懼的,不能不畏懼
。這風(fēng)氣從遠(yuǎn)古以來就是如此
,好像沒有盡頭的樣子。

【眾人熙熙

,如享太牢
,如春登臺(tái)
。我獨(dú)泊兮,其未兆
;沌沌兮
,如嬰兒之未孩;傫傫兮
,若無所歸
。】眾人都熙熙攘攘
、興高采烈
,如同去參加盛大的宴席,如同春天里登臺(tái)眺望美景
。而我卻獨(dú)自淡泊寧靜
,無動(dòng)于衷?div id="4qifd00" class="flower right">
;旎煦玢绨?div id="4qifd00" class="flower right">
,如同嬰兒還不會(huì)發(fā)出嘻笑聲。疲倦閑散啊
,好像浪子還沒有歸宿

【眾人皆有余,而我獨(dú)若遺

。我愚人之心也哉
!】眾人都有所剩余,而我卻像什么也不足
。我真是只有一顆愚人的心?div id="4qifd00" class="flower right">
。?/span>

【俗人昭昭

,我獨(dú)昏昏
。】眾人光輝自炫
,唯獨(dú)我迷迷糊糊

【俗人察察,我獨(dú)悶悶

。澹兮
,其若海;飂兮
,若無止
。】眾人都那么嚴(yán)厲苛刻
,唯獨(dú)我這樣淳厚寬宏
?div id="jfovm50" class="index-wrap">;秀卑。翊蠛坝?div id="jfovm50" class="index-wrap">;恍惚啊
,像飄泊無處停留。

【眾人皆有以

,而我獨(dú)頑且鄙
。】世人都精明靈巧有本領(lǐng)
,唯獨(dú)我愚昧而笨拙

【我獨(dú)異于人,而貴食母

?div id="d48novz" class="flower left">
!课椅í?dú)與人不同的,關(guān)鍵在于得到了“道”


abe1eea3ca79fc28-c577ebdcb0f3dbcc-89ff570075e7ba6134e5dfd35fc13617.jpg



【本章核心要義】

        老子在本章里

,將世俗之人的心態(tài)與圣人的心態(tài)作了對比描述。一個(gè)是貪婪
、浮華和自以為聰明之象
,一個(gè)是知足、質(zhì)樸
、愚鈍之象

        老子描述社會(huì)上層追逐物欲的貪婪之態(tài)時(shí),又以相反的形象夸張地描述自己

        世俗中人啊

,對是非、善惡
、美丑的判斷
,并無嚴(yán)格統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),很多時(shí)候
,好壞看你的立場
,甚至心情。

        老子說“我”是“愚人之心”

,這當(dāng)然是正話反說
,實(shí)際上是描繪社會(huì)中清醒的人和悟道的人

        世俗之人縱情于聲色貨利

,而“我”卻甘守淡泊樸素,以求精神的升華
,而不愿隨波逐流
。不懂老子的人
,肯定覺得他是落后的和不合時(shí)宜的。實(shí)際上
,看看結(jié)果就會(huì)知道
,那種自認(rèn)為合乎適宜的人和做法,不久就會(huì)從主流中退出
,而那看起來不起眼的質(zhì)樸啊
,才是永恒的流行啊


        你說說看

,世上有幾個(gè)人能夠這樣掌握這種歷久彌新的流行呢?紅塵中的時(shí)髦兒也就是一陣子
,而大道的修行者
,才是永遠(yuǎn)立于天地潮頭的人啊

1

、逆俗流,不落俗
。很多經(jīng)歷了人生歷練和磨練的人都知道社會(huì)中一個(gè)基本的規(guī)律:如果大家都覺得好
,或者很多人都認(rèn)為是個(gè)機(jī)會(huì),那這個(gè)事情基本上就沒什么做的價(jià)值了
。對此
,你能領(lǐng)悟那些卓越的人為何不落俗了吧?

2

、到底追求什么
?真正缺乏什么?到底能擁有什么
?世上不修行的大部分人
,基本上可以分成三種類型,一是
,物質(zhì)貧窮的人
,二是精神上空虛的人,或者二者兼而有之
,也就是雙重貧困的人
。人越是喜歡或者追求什么,就往往是他越缺乏什么
。等到折騰夠了
,很多人的生活又越來越傾向于回歸質(zhì)樸和簡單。再看看那些修行者們,他們把人生關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向自己的精神世界
,生活上也越來越簡樸
,人也越來越謙卑與祥和。你處在什么狀態(tài)呢
?你的未來向著什么方向發(fā)展呢

3、理直氣壯地自我奴役

。人生中有一條鐵律
,你追求什么就會(huì)被什么主宰。我們沒有人愿意做奴隸
,那很多人被外部的利益或者自己的習(xí)慣與欲望所奴役
,這看起來像是自我矛盾吧?

4

、心虛往往就虛偽
。人生中還有一條心靈的鐵律,越是自卑的人
,越喜歡顯示自己的長處
,越是竭力遮掩自己的短處,短處一旦被別人觸及
,就會(huì)變得非常惱怒
。自卑的人為什么會(huì)這么做呢?因?yàn)樗麄兒ε聞e人瞧不起
,害怕別人說他蠢笨或者沒有能耐
,可越是這樣去表現(xiàn),暴露的短處和蠢笨就越多
,你看
,自卑的人在忙著做什么呢?從主觀意圖上
,他們想把自己美化
,但在客觀效果上,又丑化了自己
。那真正智慧和有能耐的人呢
,總是謙和謙卑,自己的長處從來不用嘴巴來說
,而是將其變成事實(shí)
,事實(shí)勝于雄辯啊
!不僅如此
,真正有智慧和能耐的人
,擁有一種真正的自信,他們敢于直接表露自己的短處
,甚至拿自己做錯(cuò)的事來嘲笑自己,絕不害怕別人小瞧了自己
,把這些品質(zhì)加起來
,人們就覺得,這有智慧
,有能耐
,又有品德的人,既跟我們很親近
,讓我們感覺很親切
,又讓我們感到自己很有差距。這種實(shí)力上的高上與姿態(tài)上的低下
,不恰恰是一個(gè)悟道者的美妙形象嗎

5、不上道

,空活一場
。老子早就看透了,人間那些浮華只是戲弄人的東西
,唯有與大道同行
,才會(huì)避免自己那滑稽可笑的表演,才不至于虛耗自己生命的力量
,才不至于將自己的靈魂出賣給外部的事物
,才能真正做自己的主人。這就是悟道者的境界
,因?yàn)槲虻蓝@得生命和靈魂的自由
。這是多么誘人的景象啊


abe1eea3ca79fc28-c577ebdcb0f3dbcc-d703a2fbec6d3f013a9a108bf321ea5f.jpg


總結(jié)

        將老子在這一章中的思想總結(jié)成幾句話奉獻(xiàn)給大家:

你認(rèn)為現(xiàn)在是對的

?實(shí)則是等著未來被否定的。

你覺得自己很機(jī)靈

?眼前的聰明到未來是啥呢

大家都想做聰明人?怎么圣人愿意做愚鈍的人

很多人只活在眼前

,生命實(shí)際在幾十年時(shí)空中!



        聽了這么多

,你是愿意跟著圣人老子走呢
,還是愿意跟著世俗的繁華走
?你是愿意繼續(xù)戲弄自己呢?還是愿意讓自己獲得生命和靈魂的自由呢

        看起來

,這是人生的一道選擇題,實(shí)際上
,人是沒有選擇的
,因?yàn)榇蟮赖牧α繌?qiáng)大過人的意志無數(shù)倍,背離大道
,人生就是自我戲弄和自取滅亡
。與大道同行,人就能夠走出小我
,就能走向偉大

        老子在道德經(jīng)第21章中,就為我們描繪了悟道者看到的萬物里面的真相



本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6641.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
在道家思想中
,老子多次強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性,比如這一篇老子說:“天下之至柔
,馳騁天下之至堅(jiān)
,無有入無間”
。大概意思是說
王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的成功境界(四)
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?/div>
第三十八章:“禮”是大亂的罪魁禍?zhǔn)祝ㄏ拢?接著老子就提到一個(gè)詞了
,叫做大丈夫如何
。說實(shí)在,“大丈夫”這個(gè)詞在《老子》里面只出現(xiàn)這一次
,你有時(shí)候很難去對照
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上)
第五十五章:“不理想”才能持續(xù)上進(jìn)(上)這一集的主題是向嬰兒看齊
,我們要介紹老子《道德經(jīng)?第55章》
。這一章有個(gè)特色,就是老子拿嬰兒作為示范
,要向嬰兒學(xué)習(xí)
,說他為什么可以平安愉快,他有什么特色
,他如何專注和諧
傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(下)
第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(上) 但是河上公的注解有少數(shù)地方是很精彩的
,比如說這一章在這一句他掌握到一個(gè)重點(diǎn)