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齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十二章:曲徑通幽(上)

荊十三 2024-11-14 17:13:12

第二十二章:曲徑通幽(上)

【經(jīng)典故事】

        讓你委曲求全,你愿意嗎

?我們很多人在目標上是求全的
,可卻沒有人愿意受委屈
歷史上有個很知名的人物韓信
,他能忍胯下之辱
,能夠躍馬疆場
,建功立業(yè)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒?div id="jfovm50" class="index-wrap">,因為有了功勞,自己沒有把握好心態(tài)的調(diào)整
,最后又死于非命
說起來人生有兩道關(guān)不太好過:第一道關(guān)就是受委屈、受侮辱
。很多人因為過不了這一關(guān)
,空有英雄情懷,最終沒有施展之地
。第二道關(guān)就是有了功勞
、榮譽和地位之后,如何把持自己
。不少的的英雄豪杰
,沒有死在腥風血雨中,卻死在了因為有功
、有能力而生出的傲慢和自以為是中

        由此可見:吃不得苦、受不得委屈

,就沒法贏得機會
,這樣的生命就在郁悶中死去了。承受不起功勞與榮譽
,一旦成功
,就會走向自我毀滅。

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在世界上

,《道德經(jīng)》被譽為“東方圣經(jīng)”
,又有“萬經(jīng)之首”之美譽。

以道看世界

,生命就如同一個容器

可往里裝什么呢?這就是人生的任務

糊涂的生命

,如同一個垃圾桶,生命中裝進了很多負能量!

人生的痛苦與挫敗

,不是自我的哀鳴
,而是心靈垃圾散發(fā)出來的臭味!

覺醒了的生命

,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗的圣人智慧裝進自己的生命中

下面,就讓我們一起走進老子道德經(jīng)第二十二章看看曲徑通幽的妙境吧

【學經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門

,如影隨形難見真。上善若水藏智慧
,虛極靜篤安心魂

【現(xiàn)在我先把經(jīng)文誦讀一遍】

1、曲則全

,枉則直
,洼則盈,敝則新
,少則得
,多則惑。是以圣人抱一為天下式

2

、不自見,故明
;不自是
,故彰,不自伐
,故有功
;不自矜,故長
。夫唯不爭
,故天下莫能與之爭。

3

、古之所謂“曲則全”者
,豈虛言哉?誠全而歸之

【老子在本章中為我們講解了一個跟我們想法正好反著

,但又是規(guī)律的玄妙道理】

【曲則全,枉則直

,洼則盈
,敝則新
,少則得,多則惑
。是以圣人抱一為天下式
。】委曲便會保全
,屈枉便會直伸
;低洼便會充盈,陳舊便會更新
;少取便會獲得
,貪多便會迷惑
。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式

【不自見,故明

;不自是
,故彰,不自伐
,故有功
;不自矜,故長
。夫唯不爭
,故天下莫能與之爭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!坎蛔晕冶頁P
,反能顯明;不自以為是
,反能是非彰明
;不自己夸耀,反能得有功勞
;不自我矜持
,所以才能長久。正因為不與人爭
,所以遍天下沒有人能與他爭

【古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉

?誠全而歸之
。】古時所謂“委曲便會保全”的話
,怎么會是空話呢
?它實實在在能夠達到

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【本章核心要義】

老子在這一章中,分成了兩個核心邏輯來闡述他的思想要義:

首先:找

,才能找到真正的起點

其次:唯有管控住喜歡冒進的自我欲念,才能讓自己不至于因為主觀盲動而給自己帶來損失和災難

。老子使用了“不…故…”這種“反轉(zhuǎn)式”的特殊句式
。也是管控自我的幾個核心要點。

最后:老子提出了道家“曲徑通幽”的智慧

,告訴人們
,世上的捷徑就是彎曲、就是拐彎
,這才是合于道的坦途

老子的思想可謂玄妙。我們的思維習慣是短跑沖刺型的

,比如以為努力就能成功
,以為勤勞就能致富,以為災難就是不幸
,以為損失就會痛苦
,以為沖突就會生氣,等等
。實際上
,這只是一個方面,而另一個方面的道理我們很多人是看不到的
。就像最近一些年人們講的一些笑話那樣
,一個聽起來有道理的想法,可能還有相反的一面:

俗話說:好馬不吃回頭草

;可俗話又說:浪子回頭金不換

俗話說:兔子不吃窩邊草;可俗話又說:近水樓臺先得月

俗話說:宰相肚里能撐船

;可俗話又說:有仇不報非君子。

俗話說:男子漢大丈夫

,寧死不屈
;可俗話又說:男子漢大丈夫,能屈能伸

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