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齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十二章：曲徑通幽（下）

荊十三 2024-11-14 17:23:40

第二十二章：曲徑通幽（下）

【本章核心要義】



        老子在這一章中，給我們講解了生活辯證法：

1

、生活辯證法：在本章一開頭
，老子就用了六句古代成語
，講述事物由正面向反面變化所包含的辯證法思想
，即委曲和保全、弓屈和伸直
、不滿和盈溢
、陳舊和新生、缺少和獲得
、貪多和迷惑
。這也是中國(guó)文化中的太極思想，也是中國(guó)道家典型的陰陽哲學(xué)
，陰中有陽
，陽中有陰，陰陽壹體兩面
，彼此互藏
，相感替換，不可執(zhí)一而定象
。二者雖無定象
，隨道而變，上皆可為道
，下亦可為器
。人若是懂得了這個(gè)原理，怎么還會(huì)因?yàn)檠矍耙姷降囊幻娑鴼g喜或者悲傷呢
？對(duì)于不修行的人來說
，歡喜往往就是災(zāi)難的開始，被歡喜操控
，自我就失去了自主
，最終會(huì)樂極生悲。許多人遇到不順利或者挫折打擊
，往往就是悲觀絕望
，于是在客觀效果上形成“雪上加霜”的“災(zāi)難疊加效應(yīng)”。實(shí)際上
，悲傷不足悲
，挫折都是在矯正我們錯(cuò)誤的思維與方式，能夠看到悲傷背面的提示
，就會(huì)心生歡喜
。陰陽哲學(xué)的妙處在于，喜無狂
，悲無傷
，逆無瞋，這樣就能夠穩(wěn)住自己的心神
，就能夠?qū)⑷碎g的悲喜
、順逆
、得失等類似的兩極現(xiàn)象統(tǒng)一起來，這樣就可以避免在兩極之間來回的跳躍
，就可以減少生命的成本
，就能夠看到危險(xiǎn)背后的機(jī)遇，也能看到歡喜背后的隱憂
。如此這般
，人生就沒有破不開的困局，人生一切的困局
，就都會(huì)變成一場(chǎng)練習(xí)和游戲
。這樣的人生才真正美妙啊
！

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2

、凡事看反面，答案在反面
。老子的辯證法思想告訴我們
，不管任何時(shí)候，只要我們遇到了一面
，就要去尋找它相反的方面
，正面的答案往往在反面，將兩面合在一起看全了
，就可能接近真相
。人們對(duì)事物的兩端都應(yīng)當(dāng)觀察，從正面去透視負(fù)面的狀況
，對(duì)于負(fù)面的把握
，更能顯現(xiàn)出正面的內(nèi)涵。事實(shí)上
，正面與負(fù)面
，并非截然不同的東西，而是相互轉(zhuǎn)化
、彼此促進(jìn)的關(guān)系
。比如，當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)
，就是規(guī)律在幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)
，就是停止我們帶著一個(gè)殘缺的系統(tǒng)向前進(jìn)一步發(fā)展，只要我們停下來反省自己
，就能夠讓自己更加完善
，就能夠避免更大的禍端。

3

、考驗(yàn)生命的貴賤
。人類是平等的
，這是從理想上來說的。但對(duì)于一個(gè)個(gè)具體的生命形態(tài)來說
，實(shí)則是有貴賤之分的
。貴者，心量大
，能承受
，不動(dòng)聲色。賤者
，心量小，難承受
，喜歡張揚(yáng)
。你看，一些不修行的人
，總是喜歡顯擺自己
，自以為是，自吹自擂
，自居有功
，等等。也就是老子所說的
，自見
，自是，自伐
，自矜
。想想看，做了一件該做的事情
，為何要去表功呢
？表功的人會(huì)得到表彰嗎？做一件事大家也看得見
，很夸張的去自吹自擂
，豈不是讓人生厭嗎？看起來這樣的做法
，是想提升自己的形象和價(jià)值
，但其結(jié)果卻是貶低了自己，出賣了自己
。修行者
，也就是修掉了自己身上的賤性，首先控制住了自以為是
，反過來能夠欣賞別人
、贊美別人
。控制住了自我表功的沖動(dòng)
，反過來去感恩
、謙卑和自省。做到了不自見
，不自是
，不自伐，不自矜
，自然產(chǎn)生了“明
、彰、功
、長(zhǎng)”四大效果
。

        說到這兒，你對(duì)老子的辯證法之美妙有些感覺了嗎

？

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【悟道箴言】

        我們將老子這一章思想的精髓總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給大家：

凡事一體兩面

，見正思反，見反思正
。

萬物陰陽一體

，相互依存，互相轉(zhuǎn)化
。

警惕個(gè)人偏好

，勿執(zhí)一端，莫走極端
。

人生如同鏡子

，貴在自強(qiáng)，自我折射
。

惡爭(zhēng)如同陷阱

，與自己爭(zhēng)，則不可爭(zhēng)
。

由此可見

，你是什么人，就有什么命
。

跟隨老子學(xué)道

，就能悟到自己的天命。

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        這就是老子在下一章中想告訴我們的命運(yùn)的原理

，讓我們一起走進(jìn)老子第23章
，領(lǐng)悟人生命運(yùn)的秘密吧。



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