【經(jīng)典故事】
我們對(duì)自己的母親都是很熟悉的 我們現(xiàn)在開始懂得保護(hù)環(huán)境 在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”，又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。 以道看世界，生命就如同一個(gè)容器。 可往里裝什么呢？這就是人生的任務(wù)。 糊涂的生命，如同一個(gè)垃圾桶，生命中裝進(jìn)了很多負(fù)能量！ 人生的痛苦與挫敗，不是自我的哀鳴，而是心靈垃圾散發(fā)出來的臭味！ 覺醒了的生命，就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中！ 下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十五章看看老子所說的天母是啥模樣吧！ 【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】 太上玄深眾妙門，如影隨形難見真。上善若水藏智慧 【我先把經(jīng)文誦讀一遍】 有物混成 吾不知其名 故道大，天大 人法地，地法天 【釋意】 【有物混成 【吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道 【故道大 【人法地 【脈絡(luò)】 老子在這一章中 第一段：說的是特立獨(dú)行的“天下母”。 第二段：老子給這個(gè)天下母起了個(gè)名字叫做道 第三段：老子又將道 第四段：人 【本章核心要義】 按照人們自然的本能 在這一章中 第一，“有物混成”，用以說明“道”是渾樸狀態(tài)的，是圓滿和諧的整體，并非是什么神的意志。因此可以說，老子是唯物主義的鼻祖。 第二，“道”無聲無形，先天地而存在，循環(huán)運(yùn)行不息，是產(chǎn)生天地萬物之“母”。因此可以說，老子也是哲學(xué)本體論的鼻祖。 第三 第四，道的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)的 第五 通過學(xué)習(xí)老子的思想 第一 第二，由此我們就確立了一種唯物的、科學(xué)的理性：我們的主觀要臣服于客觀規(guī)律，我們的主觀能動(dòng)性核心任務(wù)就是識(shí)別和控制自己主觀違背客觀的想法與做法。這就是說，人的生命若是自我、自大，就會(huì)淪為最渺小、最可笑的愚昧狀態(tài)。人的生命若是皈依道 第三，在力量巨大無比的大道面前，人類并不是任由宰割的羔羊，人本身就是大道之子，生命的運(yùn)動(dòng)也是按照大道的規(guī)律運(yùn)行的，只是因?yàn)槿说闹饔^作亂，我們對(duì)存在于自身和周圍的大道運(yùn)行規(guī)律，往往視而不見，并在錯(cuò)誤的主觀驅(qū)動(dòng)下肆意妄為，這才是人生問題和痛苦的根源所在。 人的主觀能動(dòng)性，核心就是建立對(duì)規(guī)律的敬畏和對(duì)真理大道的信仰。我們很多人知道，最強(qiáng)大的人都是擁有信仰的人?div id="d48novz" class="flower left"> 現(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)，看起來有各種各樣的信仰，但也基本上可以分為正信和邪信。 在信仰這個(gè)話題上，可以將人類分成三種類型： 第一種就是沒有信仰的人。這種人對(duì)自己個(gè)人的欲望驅(qū)動(dòng)的，被有限的主觀指揮著，被外部的力量誘惑著 第二種就是那種信邪了的人 第三種就是那種正信的人。按老子所說的“道可道非常道，名可名非常名”的無為法，擁有正信的人，他們追求真理和大道，在人間施行利他與博愛，戰(zhàn)勝了自我和自私之心，將自己與天地萬物和眾生完全融為一體，沒有親疏，沒有分別，沒有索求，悅納一切，整個(gè)生命被大愛充滿，人生充滿了無窮的力量，將自己的全部生命與大道完全一體，心甘情愿承受人間一切苦，無怨無悔奉獻(xiàn)世間一切愛 人這輩子 我們都來問問自己： 我有信仰嗎？我信神還是信道 當(dāng)人生遇到問題去求神時(shí) 當(dāng)我們意識(shí)到自己偏離了道時(shí)，自我糾偏 我們將老子此章的思想總結(jié)成《悟道箴言》 道為天地母，一切皆道子 周行而不殆 天下眾生靈 人天地道合，皆在自然中 人若能悟道 人生起起伏伏 這人生中的“不倒翁”是不是就是悟道的人呢 那就讓我們一同走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十六章 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6649.html.
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【悟道箴言】
【思考】
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