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齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十六章:“不倒翁”的玄妙

荊十三 2024-11-15 19:53:49

第二十六章:“不倒翁”的玄妙

【經(jīng)典故事】

        我們都知道那個晃來晃去卻就是不倒的“不倒翁”

人生也是晃來晃去
,可很多人晃暈了自己,也有人晃著晃著就倒下了
現(xiàn)實中的人們,對于人生中的起起伏伏
,普遍感到厭倦
經(jīng)歷的多了,漸漸知道平安是福
,和諧是福,健康是福
在仕途和官場上
,充滿競爭的商場上,人們多么推崇那些“不倒翁”式的人物啊
活上幾十年的人們
,既看到了一些人得意忘形的張狂樣,也看到了一些人失意時的落魄樣
。尤其是一些高官富翁和明星,得意和失意時
,完全就會成為兩個不一樣的人
他們的智力還不夠嗎
?他們?yōu)槭裁磿赶麓箦e?難道他們有兩個靈魂
?一個善一個惡?還是他們的精神分裂了

        普通人在譴責(zé)著別人的惡行時

,自己也未必高尚到哪里去。我本人也是俗人
,很多時候講著正確的道理,但也經(jīng)常做不到
。只是這些年來
,有了認(rèn)錯和改錯的勇氣,才漸漸地改變了自己的人生

        不在道上的人,一旦出事

,個人的一生完蛋了
,全家甚至也跟著遭殃,甚至幾代人都緩不過勁兒來
,這到底是怎么了
老子的思想能救我們嗎

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在世界上

,《道德經(jīng)》被譽為“東方圣經(jīng)”,又有“萬經(jīng)之首”之美譽

以道看世界,生命就如同一個容器

可往里裝什么呢

?這就是人生的任務(wù)。

糊涂的生命

,如同一個垃圾桶
,生命中裝進(jìn)了很多負(fù)能量

人生的痛苦與挫敗

,不是自我的哀鳴,而是心靈垃圾散發(fā)出來的臭味!

覺醒了的生命

,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中

下面

,就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十六章看看人生“不倒翁”的秘密吧!

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門

,如影隨形難見真
。上善若水藏智慧,虛極靜篤安心魂

【現(xiàn)在我把經(jīng)文誦讀一遍】

重為輕根,靜為躁君

是以君子終日行不離輜重

,雖有榮觀,燕處超然

奈何萬乘之主,而以身輕天下

?輕則失根
,躁則失君。

【釋意】

【重為輕根

,靜為躁君
。】厚重是輕率的根本
,靜定是躁動的主宰。

【是以君子終日行不離輜重

,雖有榮觀
,燕處超然?div id="4qifd00" class="flower right">
!恳虼司咏K日行走
,不離開載裝行李的車輛
,雖然有美食勝景吸引著他
,卻能安然處之。

【奈何萬乘之主

,而以身輕天下
?輕則失根,躁則失君】
。為什么大國的君主
,還要輕率躁動以治天下呢?輕率就會失去重心
,輕浮就要失去了根本
;急躁就會喪失主導(dǎo),就會失去控制


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【本章核心要義】

        老子在本章中的核心思想要義就是守住本心,不要被外物奴役

        在這一章里

,老子通過兩對矛盾現(xiàn)象,揭示了人生中起起伏伏的變化原因
,也直接揭秘了“不倒翁”的人生哲學(xué)智慧。讀過毛主席的思想名篇《矛盾論》的朋友知道
,事物有主要矛盾和次要矛盾
,一個矛盾中,會有一個是主要矛盾方面
,另一個是次要矛盾方面
。老子所說的這兩對矛盾是:重與輕
、靜與動
。在這兩對矛盾各自的關(guān)系中,一個是主要矛盾方面
,另一個是次要矛盾方面
。主要矛盾方面
,決定著次要矛盾方面和矛盾的發(fā)展變化方向
。在重與輕的關(guān)系中,重是主要矛盾方面
,輕是次要矛盾方面
,注重輕而忽略重,則會失去根本
;在動與靜的關(guān)系中,靜是主要矛盾方面
,動是次要矛盾方面
,只重視動則會失去根本

        由此可見,老子又是矛盾論哲學(xué)的鼻祖

,難怪西方人將老子視為東方第一個哲學(xué)家呢!

        從古至今

,在人生的起起伏伏之中
,老子發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律:就是輕重失衡、動靜失當(dāng)
,這是人生起伏和災(zāi)難發(fā)生的矛盾規(guī)律。抓住了這個規(guī)律
,也就解開了人生起伏背后的秘密。



        明白了老子的這些思想

,我們應(yīng)該信守一些什么樣的法則呢

        第一法則:抓住決定性的因素,才能避免被決定

。在自然界的事物中,重的決定著輕的
;在人類的事務(wù)中
,重要的決定著輕微的,凡是能夠抓住重點
,就能決定全局
?div id="jfovm50" class="index-wrap">?纯茨切┟β档娜藗?div id="jfovm50" class="index-wrap">,往往不正是眉毛胡子一把抓,枝梢末節(jié)的事做了很多
,關(guān)鍵和決定全局的事往往被忽視了
。這不正是失敗的人生最典型的模式嗎?

        用老子的思維來分析

,雖然我們每個人都看重自己的念頭和主張,但卻是最微不足道的
,最重要的是客觀大道
,大道決定著一切,包括我們自己
。若是將二者的關(guān)系顛倒
,整個人生的模式也就顛倒了,在這種錯誤的人生模式下
,任何個人的努力都只能走向失敗

        第二法則:保持心靈的安靜。都說我們現(xiàn)在是一個浮躁的時代

,實際上
,隨著人類的自主意識的加強(qiáng)
、人類能力的強(qiáng)大
,人類的躁動之心也一直在加強(qiáng)。普通人在拼命的奮斗
,有權(quán)力的人在任性的做著管理
,富裕的人追求更多的財富,有了成就的人又自以為是
。總之
,人類的心似乎一直處在浮躁狀態(tài)
。人們羨慕別人比自己好,不斷的追求想著讓自己能夠擁有更多
,深知人心貪欲的騙子們又以此誘惑著傻子們
。還能有誰關(guān)注自己的心靈呢
?強(qiáng)大的人還能讓自己的心安靜下來嗎
?也許有人會說,人都是要追求發(fā)展的
,安靜下來干什么呢
?從本意上來說,老子并不是反對發(fā)展的人
,而是強(qiáng)調(diào)一切發(fā)展都應(yīng)該在遵循規(guī)律的前提下進(jìn)行,更重要的是
,不能因為追求發(fā)展
,或者因為發(fā)展的成就而迷失了自己。由此看來
,老子所說的“靜為躁君”這一法則
,對于我們?nèi)祟愑袃纱蠊δ埽阂皇且驗榘察o
,而不至于讓我們的主觀去違背客觀規(guī)律
,否則就會適得其反
。二是因為安靜,不管是在匱乏還是富有的狀態(tài)下
,都不至于迷失本性
,不至于將自己變成外部事物的奴隸
,從而成為自己生命
、人生和心靈的主人。

        第三法則:避免心靈被外物主宰

。具有君子風(fēng)范的人
,能夠做到“役物而不役于物”,這也是孔子的思想
。圣人們所說的,都是人自己和外部事物的關(guān)系
,強(qiáng)調(diào)的都是人要做自己的主人
,不能做外部事務(wù)的奴隸。圣人們的思想已經(jīng)說了兩千多年
,可在真正的人生當(dāng)中,又有幾個人是自己的主人呢
?人擁有權(quán)力時會慎重用權(quán)而看重民意嗎?有能力的人會看重自己的德性嗎
?有成就的人會看重自己的恩人嗎
?有長處的人會看重自己的弱點嗎?有財富的人會看重自己的幸福與健康嗎
?滿足了自己生活需要的人
,會看重自己對社會和眾人的使命嗎

        第四法則:有權(quán)有勢者是高危人群

。在本章里,老子所講的政治觀點
,矛頭指向是“萬乘之主”
,即大國的國王,認(rèn)為他們奢侈輕淫
,縱欲自殘
,使用輕率的舉動來治理天下,這是很危險的
,一個朝代的敗壞
,首先就是從當(dāng)政者的腐敗開始的
。在老子看來
,一國的統(tǒng)治者
,或者進(jìn)一步延伸到組織的領(lǐng)導(dǎo)人,應(yīng)當(dāng)靜心
、持重
,而不應(yīng)輕浮、急躁
,如此,才有可能把國家治理好
。對于今天的人們來說
,國家和組織的領(lǐng)導(dǎo)人,也是手握重權(quán)和資源的人
,一旦擁有了巨大的權(quán)力和財富這種外在賦予的力量
,人能把持住自己的主觀狀態(tài)嗎
?我們都知道
,騎著自行車摔倒了,可能會擦破塊皮
;但若是開著汽車翻車了
,就可能會丟掉性命。所以
,在人生中擁有更多外在力量的人,自己的內(nèi)在若是沒有強(qiáng)化到足夠大的力度
,高位領(lǐng)導(dǎo)和巨富之人就會成為歷史上的高危人群

        第五法則:要穩(wěn)重、莫輕浮

。老子關(guān)于靜決定躁
,重決定輕的觀點,適用于我們所有的人審視和完善自己
。你看,一個人得意洋洋時
,走路姿態(tài)是隨意的
,說話是撇著嘴的,口氣是很大的
,看人是斜著眼的
,說話音調(diào)是往上挑的,當(dāng)然
,做起事來一定是自大而輕視對手的
,一定是自以為是而聽不進(jìn)不同意見的,對于規(guī)勸一定是信心滿滿的
。人到了如此輕飄飄的地步
,心智已經(jīng)進(jìn)入不正常的狀態(tài),唯一的疑問是:何時
、何地、在何事上出事惹出禍端
。再看踏實穩(wěn)重的人
,對人是謙和的、對不同意見是深入請教的
、說話是親切的
、態(tài)度是溫和的、說話是友善的
。你看到人的不同狀態(tài)了嗎?你現(xiàn)在是什么樣子呢

        如果你是國家或者組織的領(lǐng)導(dǎo)人

、或者你是家長,你能從老子的思想中汲取到思想智慧了嗎

        在當(dāng)世,習(xí)主席一直提醒領(lǐng)導(dǎo)干部莫忘初心

,加大力度整治腐敗,高強(qiáng)度要求領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)
,社會上的腐敗奢靡風(fēng)氣得到了極大的遏制
。習(xí)主席本人也是中華文化振興的積極推動者、倡導(dǎo)者
、踐行者
即使我們就是普通人
,我們也應(yīng)該從老子的思想中得到管理自己心性的智慧
,不要讓自己浮躁,不要失去生命的根基
,不要一有權(quán)利和成績就飄飄然
人生貴在平安
,社會貴在安定,若要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)
,就要警惕人心的浮躁。實際上
,越是浮躁越是會壞事
。如果學(xué)道修道悟道,世間的事情就沒那么復(fù)雜了
至此
,你也就懂得了不倒翁的原理了吧?這就是不管遇到什么外部的沖擊
,可以搖晃,但重心永遠(yuǎn)不會失去
。不失重心
,人生就可以化險為夷,就可以有驚無險

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悟道箴言

        將老子本章的思想總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給大家

重為輕根

,靜為躁君

身居高位,莫忘初心

自心失控

,亡命鬼魂。

勿為物奴

,心定乾坤。


【思考】

        當(dāng)我們能夠守住自己不失去平衡時

,對待別人又應(yīng)該怎么做呢

        請跟我一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十七章,看看悟道者的為人處世的智慧吧



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