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齊善鴻講《道德經(jīng)》第二十九章:走極端就是走絕路

荊十三 2024-11-15 20:23:21

第二十九章:走極端就是走絕路

【經(jīng)典故事】

        在今天希臘的福克斯市

,帕耳那索斯山腳下
,有一座著名的神廟--德爾菲神廟
。它興建于公元前9世紀(jì)
,傳說是太陽神阿波羅為自己修建的神廟
,被人們稱為“地球的肚臍”
。后來
,這里就成了古希臘諸神向求簽的凡人傳達(dá)神諭的場(chǎng)所。

        傳世的德爾斐神諭大約有600條

,在當(dāng)時(shí)都被視為神的聲音
。在大約1100年的時(shí)間里,這里一直是西方世界最神秘的地方
。而它給我們現(xiàn)代人留下的最重要的遺產(chǎn)
,大概就是由傳說中的“七賢”一起寫下的、刻在阿波羅神廟墻上的那兩句箴言:γνωθισεαυτ?ν(認(rèn)識(shí)你自己Know yourself)
、μηδεναγαν(凡事勿過度)

        古希臘的智慧與中國的智慧極其相似:孔子講中庸思想時(shí),就講到了“無過無不及”

老子的道家智慧更是處處都在講“不要過分”的中道思想。

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在世界上

,《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”
,又有“萬經(jīng)之首”之美譽(yù)。

以道看世界

,生命就如同一個(gè)容器

可往里裝什么呢?這就是人生的任務(wù)

糊涂的生命

,肯定是沒有正確安裝人生智慧的程序!

痛苦的生命

,多半是把錯(cuò)誤的當(dāng)成了正確來堅(jiān)守

覺醒了的生命,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中

下面

,就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第二十九章,看看人生“總過度
、總過分”的愚昧和去掉這種極端后的美妙狀態(tài)吧

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門,如影隨形難見真

。上善若水藏智慧
,虛極靜篤安心魂

【我先把經(jīng)文誦讀一遍】

1、將欲取天下而為之

,吾見其不得已
。天下神器,不可為也
,不可執(zhí)也
。為者敗之,執(zhí)者失之
。是以圣人無為
,故無敗,故無失

2

、夫物或行或隨;或覷或吹
;或強(qiáng)或羸
;或載或隳。是以圣人去甚
、去奢
、去泰。

【釋意】

【將欲取天下而為之

,吾見其不得已
。天下神器,不可為也
,不可執(zhí)也
。為者敗之,執(zhí)者失之
。是以圣人無為
,故無敗,故無失
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!肯胍卫硖煜拢瑓s又要用強(qiáng)制的辦法
,我看他不能夠達(dá)到目的
。天下人心是神圣的,不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治
,否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下
,否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下,就一定會(huì)失敗
;強(qiáng)力把持天下
,就一定會(huì)失去天下。因此
,圣人不妄為
,所以不會(huì)失敗
;不把持
,所以不會(huì)被拋棄。

【夫物或行或隨

;或覷[qū]或吹
;或強(qiáng)或羸[léi];或載或隳huī
。是以圣人去甚
、去奢、去泰
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!渴廊吮圆灰唬星靶杏泻箅S
,有輕噓有急吹
,有的剛強(qiáng),有的羸弱
;有的安居
,有的危殆。因此
,圣人要除去那種極端、奢侈的
、過度的措施和法度

【本章核心要義】

        老子在這一章中看起來是針對(duì)著領(lǐng)導(dǎo)者來說的,當(dāng)然也值得我們所有人學(xué)習(xí)借鑒

,核心思想要義是:別硬來
,別過分!主要說的是:

誰要是以私心和妄為的方式奪取天下

,這肯定是沒法成功的
。為什么呢?因?yàn)樘煜律衿?div id="d48novz" class="flower left">
,也就是大道人心
,這是不可欺、不可奪、不可忽視的
。圣人們又是怎么做的呢
?當(dāng)然是無為,也就是遵循人心大道的規(guī)律
,所以就不會(huì)失敗也不會(huì)有損失

世人秉性不一,但多是處于一極

,顧不上另外一極
,所以處于偏位而不是中位。圣人則不同
,能夠去掉過分的
、奢華的和過分安逸的極端狀態(tài),從而處于最佳的中位

看起來

,老子是在講打天下坐天下的道理,提醒世間的強(qiáng)者不可依仗自己之勢(shì)
、不可讓私心膨脹
、不可自以為是地去治理天下。否則
,就容易跟人心相沖突
。而一旦背離了身心這個(gè)神器般的力量,就會(huì)走向失敗

一般人總是要么處于這個(gè)極端

,要么跑向另一個(gè)極端,總是來回跳躍
,就是難定中位
。圣人們能夠去除極端,恪守中位
,故而無敗無失
。這不就是人生最佳的狀態(tài)嗎?

如果自己的狀態(tài)不對(duì)

,卻很努力也很忙碌
,那這樣的人正在走向哪里呢?想想都可怕是吧

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        在這一章中

,老子在告訴我們五個(gè)法則:

1、別硬來:老子告訴我們

,即使是作為天下強(qiáng)者的統(tǒng)治者
,也不能違背人心之道
,不能將自己的意志強(qiáng)加于人。因?yàn)閭€(gè)人意志越強(qiáng)大
,就越是容易與大道相對(duì)立
,就越會(huì)加速毀滅自己。自己強(qiáng)大時(shí)不要有霸氣
,要多幫助弱者
;有權(quán)利時(shí)不要有官氣,要服務(wù)人民
,人氣才是根本

2、應(yīng)懂的:人心如神器一般

,若是違背人心
,失去人心,或者禍亂了人心
,就必然失敗
。人心規(guī)律,就是我們主觀之外的客觀事實(shí)
,就是人間大道
。成了強(qiáng)者和名人,就處在人心拷問之下
,多加小心
,小心駛得萬年船啊
!歷史教訓(xùn)表明
,得志便猖狂的一定是小人,最后命運(yùn)都很慘

3

、察自己:自以為是,左右搖擺
,前后折騰
,上下翻騰,反正就是在極端之間來回跳躍
,就是無法找到最佳位置——中位。易經(jīng)中說
,陰陽各居其位謂之“中位”“正位”
,否則就是偏位、就是錯(cuò)位
。不修行
、不悟道的人
,其人到處亂跑,其心到處亂竄
,就想找不到家的孩子
。忽而東忽而西就是找不到正中,忽而左忽而右就是找不到中間
。這不就是亂跑嗎
?這不就是瞎折騰嗎?現(xiàn)實(shí)生活中
,男人不男人
,女人不女人,生命之道亂了
!父不父
,子不子,道德亂了
!破壞環(huán)境
、忘記歷史、不敬祖宗
,天倫亂了
!處處攀比,唯利是圖
,寧為物奴
,不知感恩,仇視眾人
、自己永遠(yuǎn)正確
、錯(cuò)誤總是別人,心性亂了
!復(fù)歸本位
,說的白一點(diǎn),就是你是誰
,正在擔(dān)任什么角色與責(zé)任
,就老老實(shí)實(shí)把它做到位。這才是人間正道

4

、學(xué)圣人:圣人悟道,因此遵循規(guī)律
,因此沒有失敗
。跟著圣人的智慧,去除心中的極端化
,將兩極合成無極
,也就不用瞎折騰了
。無為,因而無敗無失啊

        老子在這一章的思想

,不僅僅是說給統(tǒng)治者聽的,其基本道理也適用于我們所有的人
。通過老子思想這面智慧的鏡子
,你看到了自己正在理直氣壯地制造問題了嗎?你看到自己的一意孤行正在讓自己走向絕路了嗎

        引用人們總說的一句話吧:苦海無邊

,回頭是岸!苦海都是愚昧的心制造出來的
,只要領(lǐng)悟圣人的智慧
,苦海就會(huì)消失,此岸也就是彼岸



悟道箴言

        將老子的思想智慧總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給大家:

天地人心大道強(qiáng)

,人心妄動(dòng)是幻想。

若是仗勢(shì)欺人心

,自是人間愚癡郎

做人謙和接近道,人心合一自道場(chǎng)

做事進(jìn)取無私心

,可窮萬理心明亮。

各自守正在中位

,人間何處不天堂

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話雖這么說,老子也是反復(fù)這樣說

,可世間的人心難測(cè)?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/span>

有時(shí)

,統(tǒng)治者或者領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)受到壓力
、也會(huì)被牽制、也會(huì)被人指使?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !

老子在下一章中就告訴了我們,小心你身邊的人

作為領(lǐng)導(dǎo)身邊的人

,你給領(lǐng)導(dǎo)出什么主意呢?哪怕就是作為朋友
,又會(huì)給朋友出什么樣的主意呢

請(qǐng)跟我一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第三十章,看看領(lǐng)導(dǎo)身邊人的一些事情吧



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,比如說這一章在這一句他掌握到一個(gè)重點(diǎn)
,也是我們這一章要學(xué)到的