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齊善鴻講《道德經(jīng)》第三十七章：“無所不為” 的天力（下）

荊十三 2024-11-16 11:50:58

第三十七章：“無所不為” 的天力（下）


【本章核心要義】

        學(xué)習(xí)了老子本章的智慧

，我們有哪些收獲呢
？

        1

、“無為”與“人為”的區(qū)別：老子在道德經(jīng)通篇中都在倡導(dǎo)無為的思想
，反對人為的思想
，可這二者到底有什么區(qū)別呢
？老子的道不同于任何宗教的神
，神是有意志的
、有目的的
，會對人的行為進(jìn)行干預(yù)
。當(dāng)然，這是信神的人說的。而“道”呢
？它是非人格化的
，它創(chuàng)造萬物，但又不主宰萬物
，順任自然萬物的繁衍
、發(fā)展、淘汰
、新生
，所以，對于人來說
，悟道后的“無為”
，實際上是不妄為、不強(qiáng)為
。這玄機(jī)就在于：大道不僅僅是你身外的一種客觀力量
，更是存在于人自身內(nèi)部的力量，這就是每個生命的本性
，也就是道性
。只要人的主觀別出來干預(yù)和搗亂，本性中的道力就能發(fā)揮作用
，就能無不為
。有人會說，我什么也不做了
，光是等著自性中的道來發(fā)揮作用
，那我的想法誰來幫我實現(xiàn)啊
？你看
，你的主觀想法又出來了不是？這個念頭就是主觀的“人為”
，只要是人為
，就帶著個人的目的，就必然受個人經(jīng)驗的局限
，肯定也會受到自己情緒波動的影響
，這樣就很難完全按照事物的客觀規(guī)律去做了。如果一個人看事的主張很堅定
、做事愿望又很強(qiáng)烈時
，就可能啟動“有為”模式，就會偏離事物的規(guī)律
，而背離規(guī)律就不會有好的結(jié)果
。故而佛經(jīng)中也說，“一切有為法，如夢幻泡影
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！?/span>

        2、領(lǐng)導(dǎo)對局面的影響最大

，一旦背離大道
，犯錯的可能最多：老子根據(jù)自然界的“道常無為而無不為”的事實和規(guī)律，認(rèn)為“侯王若能守道”
，即在社會政治的治理方面
，按照事物和人心的規(guī)律去做，控制住自己的欲望
，就能達(dá)到“無為而無不為”的效果。老子之所以專門提到侯王
，就是因為身居高位和掌握權(quán)力的人
，或者特別有能力的人，或者已經(jīng)做成了一些事情被別人看成是成功者的人
，最容易自以為是
，也就最容易違背規(guī)律去做事情。一個普通人做錯了事情
，其影響往往也只是局部的
。而如果領(lǐng)導(dǎo)若是做錯了，那就會對整個格局產(chǎn)生不利的影響
。

        3

、上下同修，管制貪欲的膨脹
，把組織建成修行的道場：老子是個集理想主義與現(xiàn)實主義于一身的智者
，他所提出的道，看起來是個理想
，實際上又是人們無法回避的現(xiàn)實
。老子告訴領(lǐng)導(dǎo)者的是，領(lǐng)導(dǎo)實施無為管理的過程
，本身就是上下級一起修行悟道的過程
，就是與自己的權(quán)力意志、自我膨脹作斗爭的過程
。上下級作為人生中共同修行的道友
，一方面要有這方面的心靈契約，另一方面各自要警惕自己的欲望膨脹
，上級還有一份責(zé)任提醒部下
、糾正部下的偏差，下級也有監(jiān)督上級的責(zé)任。只有這樣
，上級與下級貫通
，陰陽才能和合，才是修行悟道的正途
。這也是無為領(lǐng)導(dǎo)的智慧模型
。否則，光是領(lǐng)導(dǎo)自己做
，部下不跟著做
，也是無法成為一體的。你看現(xiàn)實中
，領(lǐng)導(dǎo)一心無為
，部下卻肆意妄為，這樣的組織就會變得很糟糕
。

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        掌握了老子無為而無不為的思想

，更要記住老子給我們的啟示：

1、徹底認(rèn)清人為的有害性：要警惕人為的兩種典型做法

，一是用自己的想法代替部下的想法
，二是用主觀的想法代替客觀的規(guī)律。

2

、警惕自己的強(qiáng)權(quán)意志：能做領(lǐng)導(dǎo)的人
，也都是能力加權(quán)力加成功的人，只是很多領(lǐng)導(dǎo)沒有意識到
，這是領(lǐng)導(dǎo)人的一個魔咒
，這三種力量多半會讓很多領(lǐng)導(dǎo)人自以為是。一旦領(lǐng)導(dǎo)人若是養(yǎng)成了這樣的風(fēng)格
，有責(zé)任感和懂得實情的部下也就不敢說話了
，相反，善于阿諛奉承的小人
，就會走進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)的身邊
，就會強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)的錯誤，而領(lǐng)導(dǎo)卻感覺很舒服
，至此
，領(lǐng)導(dǎo)的困局就基本上形成了。

3

、看到部下錯誤
，要想到自己的根源：沒有悟道的領(lǐng)導(dǎo)者，總在指責(zé)部下的錯誤
；有道的領(lǐng)導(dǎo)
，總會遇到部下錯誤時反省自身
。領(lǐng)導(dǎo)一旦悟道，就會在遇到問題時出現(xiàn)兩個高級理性：一是這些問題是個別的還是系統(tǒng)
？如果從個別錯誤中能夠查找到系統(tǒng)的缺陷
，就是智慧型的領(lǐng)導(dǎo)。二是能不能從別人的問題那里看到自身的問題
？若是從別人的問題那里總能找到自身的責(zé)任
，這也是智慧型的領(lǐng)導(dǎo)。


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【悟道箴言】

將老子“無為而無不為”的思想

，總結(jié)成悟道箴言
，奉獻(xiàn)給大家：

道常無為，而無不為

。

人常想為

，卻胡亂為。

領(lǐng)導(dǎo)盯事

，人心難過
。

事心同做，合力斷金

。

做事修行

，受益眾人
。

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【思考】

        偉大領(lǐng)袖毛主席說過

，人民，人民
，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力
。群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的
，不了解這一點
，就不能得到起碼的知識。從毛主席的這一論斷
，你能看到中國人的智慧了吧
！老子的思想十分美妙，可從古至今為何道德一直是一個問題呢
？人們不斷的在強(qiáng)調(diào)道德
，但道德問題卻有層出不窮，這到底是什么原因呢
？

        讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第38章

，看看老子對一步步淪喪的道德是如何看待的吧。



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