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齊善鴻講《道德經(jīng)》第四十九章:圣人不要是非(下)

荊十三 2024-11-16 20:06:35

第四十九章:圣人不要是非(下)


【本章核心要義】

        原來

,善有善種,惡有惡因
,若只是根據(jù)結(jié)果進(jìn)行判斷
,而不從原因上下手解決問題
,恐怕就很難徹底解決問題。心中有善的強大能量的人
,對待任何人都是善的
。心中有惡的人
,對待什么人都是惡的
。那人們心中的善惡力量又是從哪里來的呢?回顧一下我們自己生命的成長
,這善惡的方向與能量都是別人放進(jìn)我們心中和命中的
,隨著自己的成長,這種能量就會越積越多
,越積越強
。當(dāng)一個人看人生看明白了就會知道,對別人的善往往也是對自己的善
,也同時是對前面別人對我們善的回報
;對別人的惡,也是對自己的惡
,也同時是對前面別人對我們惡的一種報復(fù)
。君不見,對自己善
,對別人也善的人
,往往收獲滿滿;對自己和別人都惡的人
,自己的人生也是千瘡百孔
,看他們的某項罪惡,覺得他們是可恨的人
,看他們的過去就知道他們是可憐的人
,看他們的未來就知道他們將是悲慘的人。說的簡單一點
,現(xiàn)實中的善
,很多背后都隱藏著個人的功利心,現(xiàn)實中的惡
,背后也往往是因為缺乏愛而導(dǎo)致的傷痕累累
。說到這里,也許我們就知道圣人的那種情懷了:善待善者
,是人的基本理性
;善待惡者,是人的道性
。唯有如此
,上善才會在人間不斷增加
,惡才會在人間不斷的減少。這才是人生和治世的妙方?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
!我們要特別小心的是,人類一直在改變世界
,但真的在改善世界嗎

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        第二個升級就是:在現(xiàn)實生活中,人們也常說這樣的話

,冤家易解不易結(jié)
,冤冤相報何時了?寧得罪君子
,不得罪小人
。善有善報,惡有惡報
,不是不報
,時候不到。這些話在告訴我們
,要做善人
,不做惡人;只要一心向善
,吃虧也是福
。只要一心為惡,得利也是人生的債務(wù)
。一生要善待那些對我們好的恩人和貴人
,也要原諒、體恤
、憐憫
,甚至幫助那些對我們不好的人。如此這般
,在我們自己的人生和生命空間里
,美好的力量才會不斷增加,惡的力量才會減少
。這些準(zhǔn)則是人間道的層面
,若想悟道,就要超越善與惡的兩極對立
,以上善的高度來對待世間的一切:在世間所遇到的一切善惡
,都是遇見自己,借外部的善惡來反觀自心
,就是修行
。時時事事上警示自己:別人對我們的善會不會激起我們的貪欲
?別人對我們的惡,會不會勾起我們心中的惡
?我們自己的惡會被自己裝扮成一種正義嗎
?如果我們在這些方面都過不了關(guān),那就等于說
,外部的善惡都會讓我們增長內(nèi)心的惡
。當(dāng)我們自己掉進(jìn)惡魔窟中時,我們就只能過那種鬼一樣的日子:誰都不好
,只有自己好
,可又感覺不好
;誰都不對
,只有自己背,但又總是制造令自己很痛苦的結(jié)果
。若是借外部的善惡都能提升和加強我們自己心中正向的能量
,我們就走在修行悟道的正確道路上。

        第三個超越就是:世間不修道的人

,都生活在用自己的肉體感官感受出來的世界中
,用肉眼看見的,就以為是真實
;耳朵聽到的
,就以為是真相;自己以為的
,就以為是正確
;經(jīng)驗多了,就以為自己很老練
;見識多了
,就以為自己很智慧;思考多了
,就以為自己很聰明
。實際上,這一切都是人的有限的主觀
,對無限世界的有限認(rèn)識
,距離真相和真理還很遠(yuǎn)。

        老子看到了現(xiàn)實中人們主觀世界里出現(xiàn)的這些所謂的聰明

,也看到了藏在這些聰明背后的欲望
,在此提示人們,正是這些聰明
,制造了人間的很多災(zāi)難
。怎么辦呢
?簡單來說,就是要放棄小聰明
,收斂自己的私欲

        第三個升級就是:現(xiàn)實中的人有幾個覺得自己不聰明呢?現(xiàn)實中的人有幾個沒有自己的私欲呢

?也許有人會說
,沒有了私欲,人還怎么活呢
?老子在這里讓人們節(jié)制自己的私欲
,說的不是那種生命生存所需的那種力量,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生命所需
、生命難以承載并且給人的心智帶來了扭曲的那種過分的
、膨脹的欲望。在此
,我們澄清一下概念:生命所需謂之需要
,超出生命所需并帶來心智扭曲的才叫欲望。換個角度說也可以
,一心為自己
、不斷追求物質(zhì)財富,而導(dǎo)致心靈空虛和扭曲的
,是生理驅(qū)動型的生命狀態(tài)
;而一心為他人,以義生利
,以公證義
,物質(zhì)生活不斷變得簡單而質(zhì)樸,精神生活變得高尚而神圣的
,就是理想和神圣驅(qū)動型的生命狀態(tài)

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        總結(jié)一下,老子在49章中的思想

,可以用兩個問題來表述:

第一個問題:你總是用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人嗎

?你的標(biāo)準(zhǔn)一定是對的嗎?你能讀懂別人的心思嗎
?【忠告】你的標(biāo)準(zhǔn)是個人的
,不是公認(rèn)的真理!你若認(rèn)為自己掌握了真理
,豈不是過于狂妄了
?你能懂得別人的合理之處,才是你的聰明

第二個問題:對那些善良的人你能不欺負(fù)人家嗎

?對于惡人
,你能懂得他的不幸和可憐嗎?對你不好的人
,你能替他辯護(hù)嗎
?【忠告】對你善良的,別辜負(fù)
!對惡人
,別忘伸手幫助!對你不好的
,回過頭來做自我檢討



【悟道箴言】

        將老子本章的思想總結(jié)成《悟道箴言》,奉獻(xiàn)給大家:

俗人分善惡

,道心處處皆是道

低層分兩極,高層合一和天下

自己有問題

,處處就都是問題

世界沒問題

,皆是自心出問題。

自心沒問題

,一切問題皆化解

圣人無自心,大道就在自心中

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思考

        明白了上述的道理

,但很多人未必就有改變自己的緊迫感,原因有二
,一是我們過去的自我十分的強大和頑固
,二是我們過去的那個思維套路還沒有把自己搞到要死的地步。于是乎
,在現(xiàn)實中
,我們看到太多的人在努力的增加自己死亡的速度,在不斷地增加自己的人生負(fù)債
,這讓人想起來了精神分析大師佛洛依德先生所說的人的“死亡本能”
。你若不信,那就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第50章
,看看人生中的生死格局怎么解決吧



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