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齊善鴻講《道德經(jīng)》第五十四章:真德通貫天下

荊十三 2024-11-17 12:22:24

第五十四章:真德通貫天下

【舉例】

        多少人,夢想的自己的家業(yè)能傳承千秋萬代

?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒乾F(xiàn)實(shí)中
,富不過三代的又比比皆是

        多少精英,夢想著自己能夠名垂青史

。可是忙忙碌碌之中
,又有幾個人能夠真正的成為歷史的豐碑呢

        經(jīng)歷幾十年的人生,很多人自以為見多識廣

,經(jīng)驗(yàn)豐富
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒怯钟袔兹苏嬲哪軌蚩辞宄煜麓髣菽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?

        經(jīng)歷過人生嚴(yán)寒酷暑的打磨之后,不少的人感慨人心太復(fù)雜

。可是圣人又說大道至簡
。有人說
,世間唯一不變的就是變化
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?捎钟腥苏f,萬變不離其宗
。這到底是什么道理呢?

        經(jīng)歷的多了就會發(fā)現(xiàn)

,世間的道理實(shí)在太多
。到底該信什么呢

        老子在本章中

,就為我們揭示了人生中兩個中心的神奇規(guī)律。

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在世界上

,《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”,又有“萬經(jīng)之王”之美譽(yù)

以道看世界,生命就如同一個容器

生命的本質(zhì)

,就在于往生命這個容器里裝什么。

命運(yùn)的秘密

,就是你給生命裝什么,你就會成為什么!

生命的痛苦

,就是因?yàn)榻o生命裝進(jìn)了自己都說不清楚的很多道理。

生命的覺醒

,就是將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中
,從而為世間那么多的道理,建立了一個評判的標(biāo)準(zhǔn)

下面,就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第五十四章

,看看老子是如何教我們用一個簡單的道理統(tǒng)管人生的吧

【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門

,如影隨形難見真。上善若水藏智慧
,虛極靜篤安心魂。

【我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】

善建者不拔

,善抱者不脫
,子孫以祭祀不輟chuò。

修之于身

,其德乃真;修之于家
,其德乃余
;修之于鄉(xiāng),其德乃長
;修之于邦
,其德乃豐;修之于天下
,其德乃普

故以身觀身,以家觀家

,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
,以邦觀邦,以天下觀天下
。吾何以知天下然哉
?以此。 

【釋意】

【善建者不拔

,善抱者不脫
,子孫以祭祀不輟
。】悟道與萬物合一的人所成的建樹的不可能被拔除
,悟道與萬物合一的人所抱持的不可能脫掉
,子子孫孫也會受此滋養(yǎng)而綿綿不絕。

【修之于身

,其德乃真
;修之于家,其德乃余
;修之于鄉(xiāng)
,其德乃長;修之于邦
,其德乃豐
;修之于天下
,其德乃普
。】將自身與大道合一
,他的德性就會是真實(shí)純正的;將自家與大道合一
,他的德性就會是豐盈有余的
;將自鄉(xiāng)與大道合一,他的德性就會受到尊崇
;將自邦與大道合一,他的德性就會豐盛碩大
;若能將天下與大道合一
,他的德性就會無限普及

【故以身觀身

,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
,以邦觀邦,以天下觀天下
。吾何以知天下然哉
?以此?div id="4qifd00" class="flower right">
!克园?div id="4qifd00" class="flower right">
,用自身的修身之道來觀察別身;以自家的修家之道察看觀照別家
;以自鄉(xiāng)的修鄉(xiāng)之道察看觀照別鄉(xiāng);以平天下之道察看觀照天下
,原來都是一樣的道理啊
。我怎么會知道天下的情況之所以如此呢?就是因?yàn)槲矣昧艘陨系姆椒ê偷览怼?nbsp;

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【本章核心要義】

        在本章中

,老子講述了人生中一個很重要的機(jī)密,就是關(guān)于“三個中心”的神奇規(guī)律:

        第一個中心說的就是:天地間的萬事萬物和變化發(fā)展

,都由客觀規(guī)律大道所決定。這也是老子一直在強(qiáng)調(diào)的思想

        第二個中心說的是:人世間的一切

,都由每個人自我的心性狀態(tài)這個核心所引發(fā)。很多人想成為人群中的中心,為此千方百計的去努力
,但大部分人沒有成功
。而小部分成功的人,一旦成為中心
,又會在眾人的審視之下,露出自己的原形
于是
,人生中就出現(xiàn)了一個非常典型的悖論:
一個不修行的人總想讓自己成為中心
,可自己又不具備成為中心的能量
。于是乎,那些刻意為自己求名求利的人
,求不到時自己心中郁悶,求到了自己又開始放蕩
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?傊蟮胶颓蟛坏綍r自己的狀態(tài)都不好。不修行卻想讓自己成為中心的
,實(shí)際上是人們心中自己的妄想,即使實(shí)現(xiàn)了也是人生的危局
。把眾人當(dāng)成中心的
,卻在無求中自己成了人們心目中的真正的中心
,這是自然而然形成的結(jié)果
,是人生那種“無死地”的一種至高境界。

        人世間所發(fā)生的一切

,看起來有內(nèi)因和外因的作用
,但內(nèi)因是決定性的。也就是說
,發(fā)生在我們身上或者生活中的一切,全部都是因?yàn)槲覀冏约旱臓顟B(tài)所引發(fā)的
、所吸引的
。如果說我們的生活如同照片的話,那我們自己的心性就是生活一切景象的底版
也正是因?yàn)檫@樣一個中心的規(guī)律,才形成了中國文化中“內(nèi)求諸己”的修行法則

        第三個中心的說的是:人生一切的中心之起點(diǎn)就是自己的修行

很多人向往那個中心的神奇效應(yīng)
,“與神同在”“上帝與你同在”“大道與你同體”這太好了
!實(shí)在是好極了!可怎么才能做到呢
正因?yàn)槿绱耍扌械膸煾悼偸歉嬖V我們
,要去掉我
,要去達(dá)到無我。圣人的經(jīng)驗(yàn)是
,沒有自己的常心,卻能以百姓心為心
。百姓又是誰呢
?就是圣人的客觀對象
,就是大道的載體
。能夠以百姓心為心
,就是將自己與大道合一,就是悟道得道
。一個人如果說通過修行達(dá)到了圣人的這種境界
,沒有了自我,但卻成了百姓們所簇?fù)淼闹行?div id="d48novz" class="flower left">
。說到底
,這個中心,就是自我與大道的合一
,就是擁有了大道的力量,因此可以產(chǎn)生人生的“裂變效應(yīng)”——自動放大
、自動傳播
、自動運(yùn)行
、自然常在
!中國人常說,那種大智慧的人做事
,“猶如神助”;西方人說“上帝與你同在”
;道家說“你與大道同體”
。這就是人間那個神奇的中心,也就是人生一切奇跡的奇點(diǎn)

        老子的這些思想是在告訴我們

,拿自己下手
,把自己修好了,一切就都好了
!修好自己,似乎是激活了人生的一個原點(diǎn)能量
,如同宇宙產(chǎn)生之前的奇點(diǎn)
。以這個奇點(diǎn)為中心,產(chǎn)生的光明就會一層一層的向外輻射
,最終能夠通觀天下

        我們從老子揭示的第一個秘密知道了天地萬物的那個中心,就是客觀大道

!通過老子所講的第二個“中心”
,我們知道了一切都是因?yàn)槲覀冏约?div id="jfovm50" class="index-wrap">。通過老子所講的第三個秘密
,我們知道了中心的中心,就是我們每一個人對自己的修行
。若是放棄了這個中心的中心
,第一個神奇的中心就不會被激活
。自我的修行是一切的起點(diǎn)和中心
。唯有自己修行好了,才可以立身
、為家
、為鄉(xiāng)
、為天下
,這就是老子之“道”的“中心論”。

        在佛學(xué)中有一句流行的話:修行不是為了遇見佛

,而是為了尋找真正的自己。人也好
,物也好
;神也好,魔也好
,都只是俗人眼中的相。在《金剛經(jīng)》中
,佛告訴人們
,若見相非相,即見如來
。在現(xiàn)實(shí)中,求神拜佛的人很多
,但成佛的人很少
。原因在于
,向外求佛本身就是虛妄
。學(xué)佛做佛
,才是人生覺悟之路。佛就是覺悟的人
,就是領(lǐng)悟大道的覺者!

        現(xiàn)實(shí)中所有的苦難

,都是因?yàn)樽约哼@個中心出了問題
,又不愿意對著自己的問題下狠手,遇到問題總是推諉責(zé)任
,或者總是責(zé)怪別人;已經(jīng)出了錯了
,還在論證自己是正確的
。一個不修行的人,一個靈魂懦弱的人
,大大的眼睛,看到的都是別人的問題
,唯獨(dú)看不見自己心中的骯臟
。這就是所謂的魔鬼思維



        總結(jié)一下

,老子在本章的思想,可以用三個問題來表述:

第一個問題:愛情本來有

,后來為什么跑了?賺來的錢為什么又沒了
?朋友為什么翻臉成仇了
?你是不是因此在責(zé)怪別人?在抱怨人生
?【忠告】本來有的又跑了,那都是因?yàn)樽约合碌懒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?再去怪別人,就走入邪道了

第二個問題:你跟人在利益上有沖突

、在觀點(diǎn)上有分歧時還能繼續(xù)相處嗎
?經(jīng)歷一次沖突你就能提升一次人格魅力嗎
?你自己的修行能夠征服多少跟你有沖突的人
?【忠告】世界上沒有問題,一切問題的出現(xiàn)都是一面鏡子在照我們自己
,你能夠接著沖突與分歧提升功力,你就是高手

第三個問題:你能從別人那里的沖突和矛盾看到他們自身的問題嗎

?若是你的朋友跟人發(fā)生不愉快
,你能幫他找到自身問題進(jìn)而改變局面嗎
?【忠告】你能夠看到別人像自己過去一樣犯錯時,自己就進(jìn)步了
。你若能夠幫助別人發(fā)現(xiàn)自身問題并翻轉(zhuǎn)局面
,你就有功夫了
! 

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悟道箴言

        我們將老子本章的思想總結(jié)成《悟道箴言》奉獻(xiàn)給各位朋友:

有形的

,總自生故有死。

無形的

,不自生故不死。

永存的

,必是大道同體

痛苦的,必是與道分離

得救的,必是皈道合體

神奇的

,背后都是規(guī)律。

無限的

,奇點(diǎn)激活遍地。



        各位朋友

,學(xué)習(xí)圣賢智慧
,升級心靈程序,塑造美好人生
。咱們下次再見。

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