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齊善鴻講《道德經(jīng)》第五十三章:大盜“掏空天下”

荊十三 2024-11-17 12:16:21

第五十三章:大盜“掏空天下”

【舉例】

        現(xiàn)實(shí)中的人生有什么好看的嗎?若要看,也更多看到的是大多數(shù)人的痛苦,都來(lái)自于一心為自己

。小人物占小便宜,大人物貪大名利

        道家的亞圣莊子在《莊子·胠篋qūqiè 》(指撬開(kāi)箱子

,后亦用為盜竊的代稱(chēng)
。)中說(shuō)到:“彼竊鉤者誅
,竊國(guó)者為諸侯
;諸侯之門(mén)而仁義存焉
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?這就是“竊鉤者誅,竊國(guó)者諸侯”的出處。

        在莊子那里

,偷點(diǎn)小東西的是小偷
,而偷竊國(guó)家的叫大盜。這在弱肉強(qiáng)食的古代社會(huì)
,確實(shí)也是如此
。實(shí)際上,這偷竊背后的本質(zhì)就是利己
,凡是為自己私利的都是偷竊
,只是有大有小。即使在今天
,那些貪官污吏和損公肥私的人
,不也都是偷竊啊
!“人為財(cái)死
,鳥(niǎo)為食亡”,一心為自己的人會(huì)有什么前途嗎

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在世界上

,《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)”,又有“萬(wàn)經(jīng)之王”之美譽(yù)

以道看世界

,生命就如同一個(gè)容器。

生命的本質(zhì)

,就在于往生命這個(gè)容器里裝什么

命運(yùn)的秘密,就是你給生命裝什么

,你就會(huì)成為什么

生命的痛苦,就是因?yàn)榻o自己的生命裝進(jìn)了病毒

,痛苦實(shí)際上就是心毒的一次次發(fā)作

生命的覺(jué)醒,就是懂得了將歷經(jīng)千年檢驗(yàn)的圣人智慧裝進(jìn)自己的生命中

,懂得心毒的危害
,能夠消滅心毒而走向靈魂的健康!

下面

,就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第五十三章
,看看老子是如何教我們認(rèn)識(shí)心毒的吧!

【學(xué)經(jīng)先讀開(kāi)經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門(mén)

,如影隨形難見(jiàn)真
。上善若水藏智慧,虛極靜篤安心魂。

【我把經(jīng)文原文誦讀一遍】

使我介然有知

,行于大道
,唯施是畏。

大道甚夷

,而人好徑

朝甚除,田甚蕪

,倉(cāng)甚虛
,服文采,帶利劍
,厭飲食
,財(cái)貨有余,是謂盜夸
。非道也哉

【釋意】老子在這一章中,重點(diǎn)是在提醒人們

,尤其是有權(quán)有勢(shì)的人們
,不要偏離了大道。

【使我介然有知

,行于大道
,唯施是畏?div id="jfovm50" class="index-wrap">!考偃缥疑晕⒌赜辛苏J(rèn)識(shí)
,就在大道上行走,唯一擔(dān)心的是害怕走了邪路

【大道甚夷

,而人好徑?div id="jfovm50" class="index-wrap">!看蟮离m然平坦
,但人卻習(xí)慣于走邪徑。

【朝甚除

,田甚蕪
,倉(cāng)甚虛,服文采
,帶利劍
,厭飲食,財(cái)貨有余
,是謂盜夸
。非道也哉
!】朝政腐敗已極,弄得農(nóng)田荒蕪
,倉(cāng)庫(kù)十分空虛,而人君仍穿著錦繡的衣服
,佩帶著鋒利的寶劍
,飽餐精美的飲食,搜刮占有富余的財(cái)貨
,這就叫做強(qiáng)盜頭子
。這就是無(wú)道啊



【本章核心要義】

        《莊子·大宗師》中有這樣一句話:“其嗜欲深者

,其天機(jī)淺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!焙髞?lái)人們就說(shuō)成是“嗜欲深者天機(jī)淺”
,意思是說(shuō)一個(gè)人如果深陷欲海、貪婪無(wú)度
,就會(huì)失去生命中的靈性與智慧
,錯(cuò)過(guò)人生中許多好的機(jī)緣與福報(bào)。一個(gè)人如果淡泊名利
,生命中的靈性與智慧就會(huì)比較豐富
,就會(huì)得到人生中許多好的機(jī)緣與福報(bào)。

        這有道與無(wú)道

,始終是老子闡釋大道思想中喜歡用的比較
。有道的人私欲少,

        精神世界豐富

,靈性和智慧高深
,一心利益眾生,人生可得幸福圓滿(mǎn)
。無(wú)道的人私欲多
,精神世界空虛,靈性和智慧淺薄
,一心只為自己
,人生中苦苦掙扎。

        民間有句古話:人為財(cái)死

,鳥(niǎo)為食亡
。但對(duì)這句話有兩種不同的解釋方式,第一種是
,人畢生都是為了自己的財(cái)富
,就像鳥(niǎo)尋食一樣
,是屬于人的本能。若是看歷史和現(xiàn)實(shí)中的蕓蕓眾生
,此言不虛
,窮人為錢(qián),那是為了活命
;富人不缺錢(qián)但還要拼命掙錢(qián)
,這就是玩命。但是
,這難道就是人的宿命嗎
?若是看看紅塵中的那些修道者和覺(jué)悟者,我們就會(huì)明白
,若是在一個(gè)人的追求中物質(zhì)勝過(guò)了精神
,不管有多少錢(qián),最終也是個(gè)窮人
,因?yàn)樗恢痹谒饕?div id="m50uktp" class="box-center"> 。若是一個(gè)人在自己的追求中利己勝過(guò)了利他,不管他擁有多么高的位置
,最終還是個(gè)小人
,因?yàn)樗辉诤跣∥业睦妫虼税炎晕易冃×?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,變賤了

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        老子在本章中為我們講解了人間正道與邪道所導(dǎo)致的兩種不同的人生,也給現(xiàn)實(shí)中的人們提供了四個(gè)重要的啟示:

第一:有道的人能管好自己

,能謹(jǐn)小慎微
,解決了張狂放肆的問(wèn)題。人類(lèi)歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的教訓(xùn)告訴我們
,不怕外部有事
,就怕自己亂心。西方有句名言:上帝若要誰(shuí)死亡
,必要使他先張狂
。一方面,人一旦失去自己的控制
,就會(huì)自以為是而聽(tīng)不進(jìn)任何勸告
,就會(huì)驕傲自滿(mǎn)而肆意妄為。也就是說(shuō)
,即使外部沒(méi)有什么事情
,自我失控的人也會(huì)制造事端,也就是沒(méi)事兒找事兒
,或者
,主動(dòng)作死
。另一方面,當(dāng)自我失控又遇到外部問(wèn)題合在一起時(shí)
,就是百姓們所說(shuō)的“事兒趕事兒”
,就會(huì)變成事故。自己不失控
,就是外部有事
,也能把事情處理成故事。所以
,有道的圣人,也要唯施是畏?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)實(shí)中我們能夠看到這樣的一個(gè)現(xiàn)象:膽小的人往往會(huì)發(fā)展智力
,膽大的人往往會(huì)發(fā)展體力。當(dāng)然
,到了一定的高度后
,就會(huì)做事愈發(fā)謹(jǐn)慎,不敢相信自己的個(gè)人判斷
。當(dāng)然
,悟道的人的謹(jǐn)慎是在警惕自己的主觀不要出來(lái)作亂,與一般人的膽小不是一回事
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?傊粋€(gè)人對(duì)外部永遠(yuǎn)無(wú)法做到完全把控
,還是留點(diǎn)敬畏為好
。因此,人在任何時(shí)候
,都必須對(duì)自己無(wú)法掌控的外部力量
,懷有敬畏心。

第二:萬(wàn)事萬(wàn)物的客觀規(guī)律

,就是人通達(dá)成功的捷徑
,而離開(kāi)大道規(guī)律的投機(jī)取巧就是走彎路,甚至是走邪路
。只要人一動(dòng)心念
,遠(yuǎn)離了大道,就會(huì)走上邪路
。要命的是
,那些自以為是的人,總以為自己走的是成功的捷徑
,只有碰得頭破血流時(shí)
,才會(huì)明白
,正是自己的自以為是,讓自己遠(yuǎn)離了客觀規(guī)律
,夸大了自己的掌控能力
。所以,對(duì)于那些已經(jīng)有一些成功經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)
,要警惕自我的膨脹
,否則,極可能走上萬(wàn)劫不復(fù)的絕路
。因此
,要通過(guò)修行來(lái)認(rèn)識(shí)自己的惡性的變化,因?yàn)檫@就是未來(lái)災(zāi)難的種子
。所以有道的人一直對(duì)自己心中的念頭保持著持續(xù)的覺(jué)知
,保持著謹(jǐn)小慎微,以免自己的信念把自己引上邪路

第三:任何身處高位的人

,都要懂得彎下腰身,去為眾人服務(wù)
若是沉迷于自己的生活享受
,聽(tīng)信讒言,就會(huì)使自己的心智模式進(jìn)入愚蠢的狀態(tài)
,就會(huì)失去民心
,就會(huì)被推翻。歷史上的朝代更替
,不就是一幕幕的在向我們展示這樣的道理嗎
?對(duì)于當(dāng)代富裕起來(lái)的人們來(lái)說(shuō),若是在解決了物質(zhì)生活之后
,不知道去設(shè)計(jì)和開(kāi)創(chuàng)自己的精神生活
,而是一味的沉迷于物質(zhì)生活,或者再加上自我膨脹的洋洋得意
,倒霉的日子就不遠(yuǎn)了

各位朋友,大家是否發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中一個(gè)奇特的規(guī)律:每個(gè)洋洋得意的人

,有時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷七八年
,就會(huì)遇上一種自己算不出來(lái)的災(zāi)難在前面等著他。過(guò)去的“三十年河?xùn)|三十年河西”的咒語(yǔ)
,似乎隨著時(shí)代進(jìn)步也加快了腳步
已經(jīng)家財(cái)萬(wàn)貫的人,想過(guò)前面等待的是什么嗎
在鎂光燈下享受榮耀的人
,看到光明背后的黑暗了嗎
當(dāng)然這種能力,也只有修行者才會(huì)具備

第四:成功者是高危人群

獲得大發(fā)展的人們,千萬(wàn)不要產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué):總覺(jué)得自己很優(yōu)秀
,總覺(jué)得自己的收獲是因?yàn)閮?yōu)秀和勤奮而換來(lái)的
,卻忽視了背后隱藏的危機(jī)。也不要以為花一點(diǎn)小錢(qián)做點(diǎn)公益
,就可以贖掉自己的罪惡
。帳總是要算的,欠了的總是要還的
。人到頂點(diǎn)
,若是不知道彎下腰身,躬身自省
,調(diào)整人生模式
,就會(huì)被外部力量調(diào)整
,那就將意味著人生的重大災(zāi)難



        總結(jié)一下,老子在本章的思想

,可以用三個(gè)問(wèn)題來(lái)表述:

第一個(gè)問(wèn)題:膽大的總能占得先機(jī)

,可失去的也很快?div id="jfovm50" class="index-wrap">!局腋妗靠辞宄e人看不到的才叫先機(jī)
!得了先機(jī)還能夠反省自己而不張狂的,才能長(zhǎng)久

第二個(gè)問(wèn)題:不深入了解就下結(jié)論會(huì)正確嗎

?直接批評(píng)別人效果會(huì)好嗎?搶來(lái)的錢(qián)是自己的嗎
?不練功就到處行動(dòng)有好結(jié)果嗎
?不跟人商量就做決定算是果斷嗎?【忠告】曲徑通幽
,念頭來(lái)了
,想好下一步要做的,先別下結(jié)論
,先別急著說(shuō)或者行動(dòng)
!對(duì)人商量,對(duì)事調(diào)研
,對(duì)己練功才是上策

第三個(gè)問(wèn)題:當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)只圖享受

、過(guò)官癮,離下臺(tái)不遠(yuǎn)了吧
?講究吃喝和擺排場(chǎng)
,是不是在作死啊
?不斷往自己家里斂財(cái)
,是不是在積累罪證啊
?【忠告】只想為自己的
,不管是為名為利,都沒(méi)有好下場(chǎng)



悟道箴言

        將老子本章的思想智慧總結(jié)成《悟道箴言》

,奉獻(xiàn)給大家:

有道有敬畏,無(wú)道則張狂

遵道有捷徑

,無(wú)道走彎路。

膨脹的自己

,肯定走絕路

人處低谷時(shí),要往上提氣

人在高處時(shí)

,要彎下腰身。

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        這樣的道理

,留給后人的無(wú)限的精神財(cái)富
,照此去做,人生才有平安
,才有家庭的幸福
,才有事業(yè)的成功,才有天下
。一個(gè)簡(jiǎn)單的道理
,貫穿于所有方面,就能夠讓人生平安
、幸福
!這也是老子在第54章告訴我們的規(guī)律。


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2024-10-15
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《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
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2024-10-15
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