【舉例】
現(xiàn)實(shí)中的人們，對(duì)于趨利避害，求樂避苦 可是 君不見 今天的人們，會(huì)不會(huì)比過去的人們更幸福呢？若是只看物質(zhì)生活條件，當(dāng)然比過去好多了，但人們的苦惱減少了嗎？很多人感到心比過去更累了，富有的人累，貧窮的人也累呀！當(dāng)官的人累，普通百姓也很累呀！ 你說這是怎么了？對(duì)此老子有什么辦法嗎？ 在世界上，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“東方圣經(jīng)” 以道看世界 生命的本質(zhì)，就在于往生命這個(gè)容器里裝什么 命運(yùn)的秘密 生命的痛苦 生命的覺醒 下面，就讓我們一起走進(jìn)老子道德經(jīng)第五十九章 【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】 太上玄深眾妙門，如影隨形難見真 【我把經(jīng)文原文誦讀一遍】 治人事天，莫若嗇sè。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。 【老子在這一章告訴我們】 治理百姓和養(yǎng)護(hù)身心，沒有比去掉自我欲念更為重要的了。去掉自我欲念，早早的皈依大道；皈依了道，就能不斷地積“德”；不斷地積“德”，就沒有什么不能攻克的；沒有什么不能攻克，那就無法估量他的力量；具備了這種無法估量的力量，就可以擔(dān)負(fù)治理國家的重任。有了治理國家的原則和道理，國家就可以長久維持。國運(yùn)長久，就叫做根深祗固，符合長久維持之道。 實(shí)際上，這一章的關(guān)鍵還是勸人皈道。理解這一章，也有個(gè)關(guān)鍵的字，就是嗇 老子在這一章中，做了一段首尾相連的邏輯演繹，起點(diǎn)是“治人事天”，終點(diǎn)是“長生久視”。過程中的環(huán)節(jié)呢？老子用了“嗇”“早服”“重積德”“無不克”“莫知其極”“有國”“長久”七個(gè)邏輯鏈環(huán)。 在這一章中，老子似乎是在教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者治國安邦的邏輯。只是這個(gè)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)智慧的邏輯很特別： 1、治國安邦，要遵循大道的規(guī)律。 2、遵循大道規(guī)律，就要節(jié)制自己的主觀欲望。 3、要能節(jié)制自己的欲望，就要早早地歸順大道。 4、能夠歸順大道，就能夠不斷地積累生命的力量。 5 6 7 8 9、有了人心和國家的穩(wěn)固根基 由此可見，老子依然是遵循著他自己提出的以大道來統(tǒng)領(lǐng)一切的思路 老子在這一章中 第一，治人和事天兩個(gè)事 如果不明大道 第二 在現(xiàn)實(shí)中 第三 如此這般 總結(jié)起來，在本章中的老子思想，就可以用三個(gè)問題來表述： 老子說的第一個(gè)問題就是“治人事天”的一個(gè)重要法則，就是“嗇”：關(guān)鍵是，有想法、有能力、有權(quán)利的人能不放棄自我的欲念嗎？如果不能解決這個(gè)問題，小賊大盜肯定會(huì)把天下搞個(gè)烏煙瘴氣?div id="4qifd00" class="flower right"> 老子問的第二個(gè)問題就是：早早皈依大道，自動(dòng)積累德功。這是一個(gè)因果鏈條，沒有道，就沒有真正的德。有道有德 老子問的第三個(gè)問題就是：老子告訴我們?nèi)松母?div id="m50uktp" class="box-center"> ，皈道養(yǎng)德，才是人生和生命的長久之道?div id="d48novz" class="flower left"> 我們將這一章老子的思想總結(jié)成《悟道箴言》，奉獻(xiàn)給大家： 大道決定一切，學(xué)道就要節(jié)制自我。 一切遵道而行，就能印證大道玄妙。 人生一旦悟道，無我時(shí)也就能無敵。 悟道深根固柢，人生方能長生久視。 是不是領(lǐng)悟了大道之后去做一切事情都會(huì)變得簡單而容易呢？ 是不是人生的很多麻煩與苦惱，都是因?yàn)槲覀兊闹饔^在那里搗亂呢？ 如果不能夠戰(zhàn)勝自我，求神靈靈驗(yàn)嗎？鬧鬼是不是自己的心里有鬼？ 若想知道這些問題的答案，請跟我一起走進(jìn)道德經(jīng)第60章。 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/6823.html.
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【悟道箴言】
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