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齊善鴻講《道德經(jīng)》第六十八章:打仗的常勝妙法

荊十三 2024-11-17 15:48:26

第六十八章:打仗的常勝妙法

世上的人們都崇拜英雄

,尤其是那些常勝的英雄!

但凡歷史上的那些常勝將軍

,無不受到人們的崇拜
,甚至?xí)蝗藗兩窕?/span>

是啊,世上的人有誰不追求勝利而追求失敗呢

?勝利了享盡榮耀
,而失敗了將備受屈辱。

也許

,數(shù)一數(shù)歷史上的英雄
,可能沒有幾個真正的常勝將軍,即使再威武蓋世
,義薄云天
,氣壯山河,統(tǒng)帥千軍萬馬
,但沒有任何失敗的人
,恐怕很難找得出來。

老子是圣人

,他的智慧橫貫歷史
,覆蓋全人類。若是用老子的智慧來思考上述問題
,是否能夠找到常勝的秘訣呢

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【學(xué)經(jīng)先讀開經(jīng)偈】

太上玄深眾妙門,如影隨形難見真

。上善若水藏智慧
,虛極靜篤安心魂。

【我來把經(jīng)文原文誦讀一遍】

善為士者

,不武
;善戰(zhàn)者,不怒
;善勝敵者
,不與
;善用人者,為之下
。是謂不爭之德
,是謂用人之力,是謂配天古之極

【老子在這一章中告訴我們】

【善為士者

,不武;善戰(zhàn)者
,不怒
;善勝敵者,不與
;善用人者
,為之下。是謂不爭之德
,是謂用人之力
,是謂配天古之極?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?以道的智慧帶兵打仗的將帥
,不逞其勇武;以道的智慧打仗的人
,不輕易激怒
;以道的智慧能戰(zhàn)勝敵人的人,不與敵人正面沖突
;以道的智慧用人的人
,對人定會表示謙下。這叫做不與人爭的品德
,這叫做運用別人的能力
,這叫做符合自然大道的道理。




在這一章中

,老子提出了“四個善”:善為
、善戰(zhàn)、善勝
、善用
。后面接著的是翻轉(zhuǎn)的效果。我們普通人的思維都是直線思維
,而老子的思維是反轉(zhuǎn)式的思維

在本章中,老子所使用的語言也是反轉(zhuǎn)式的:善為士者,不武

;善戰(zhàn)者
,不怒;善勝敵者
,不與
;善用人者,為之下
。雖然最后一個“善用人者”在表述中沒有用“不”
,對于普通人的理解也是反著的,因為不少的人在用人的時候是高高在上
,要表達自己的權(quán)威感和對別人的控制感
,老子卻說要謙卑處下,你看
,這不也是反著的嗎

圣人為什么喜歡用這種反轉(zhuǎn)的表述方式呢?這反轉(zhuǎn)的背后到底藏著什么秘密呢

?我們也很渴望老子所描述的那種平平靜靜戰(zhàn)勝一切的力量?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。≡瓉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,關(guān)鍵就在“善”這個字上。一般人看到“善”這個字
,可能想到的是善良
、善于,善良是一種美德
,善于是一種智慧
,可是,什么樣的美德和智慧才能戰(zhàn)勝一切呢
?原來
,老子在此處所講的善,與我們平時理解的善不是一回事
。老子所說的善
,實際上說的是那種悟道者如水一般的上善,也就是一切按照規(guī)律去做
,而不是用腦子想出來的那些自以為是的想法
。至此,我們又一次看到了文字背后的老子智慧——一切惟道
,去除那些“不”字后面所帶著的個人妄想
,反俗念而行之。這就是老子思想的智慧邏輯和精髓所在

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!按照老子所說的道理,恐怕我們現(xiàn)實中的很多人都想錯了
、都做錯了
!為什么這么多人都錯了呢?老子就教給了我們一套秘法

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人生如同一場戰(zhàn)爭

,每個人都是戰(zhàn)士。老子似乎又是在教我們一套人生的戰(zhàn)法

1

、善為士者,不武
。是啊
,從歷史上看,那些窮兵黷武的國家
,最終都走向了沒落
。這是不是在告訴我們,窮兵黷武者
,在強大自己的外部力量之時
,自己的心和智慧已經(jīng)失控了呢?一方面
,窮兵黷武會耗盡國力
,另一方面,因為自我失控
,飛揚跋扈
,盛氣凌人,也使得自我失去智慧
,一次次做出錯誤的決策
,最終導(dǎo)致自我毀滅。善戰(zhàn)者不武
,就是在用合于道的方式發(fā)展自己
、善待他人,因此而得健康平安的發(fā)展

2

、善戰(zhàn)者,不怒
。是啊
,憤怒就是自我失控,就是用別人的錯誤引爆自己。我們很多人都熟悉這方面的警句:“沖動是魔鬼”
,“靜能生慧”
。當然,在戰(zhàn)爭中
,還有依照這一原理演繹出來的專門的謀略——就是激怒敵人
,從而降低對方的智力,促使對方犯錯
。這有道的人能夠“不怒”
,也許就是知道這些規(guī)律吧。

3

、善勝敵者
,不與。好戰(zhàn)的人
,總是要尋找對方的把柄或者一個理由
,若是你不給對方那樣的理由或者把柄,甚至能夠在對方已經(jīng)抓住你的一個把柄時
,你還能夠及時地拆除
,那對方發(fā)動戰(zhàn)爭或者進攻的內(nèi)在動力就會被破解,也就能夠在談笑間化干戈為玉帛了
。正如孫子兵法中所說“不戰(zhàn)而屈人之兵
,善之善者也?div id="4qifd00" class="flower right">
!边@個善就是有道?div id="4qifd00" class="flower right">
。?/span>

4

、善用人者,為之下
。守柔處下的道理
,大家已經(jīng)很清楚其中的道理了,如江海能為百谷王一樣
。唯有禮賢下士
,唯有賞識對方,才能夠聚集天下英才
,才能夠成就大業(yè)

5、是謂不爭之德

,是謂用人之力
,是謂配天古之極。道家講不爭,這是道家的特色
,因為老子看到了人的主觀的有限
、狹隘、偏差
,老子看到了大道的宏大和主宰一切的決定性力量
,也悟到了人合于大道才是生命極致的秘密。 


在人生的這場戰(zhàn)斗中

,老子無疑是一個最老道的戰(zhàn)神
。在本章中老子所談的上述思想,讓我們明白了合于道者的獨特功力:

1

、合道者掌握著最厲害的人生武器
。那是什么呢?看看那些外求的人
,貌似強大
,卻又因為自身的虛弱,導(dǎo)致了一種畸形的人生運動模式:外部越是強大
,內(nèi)部越是空虛
。隨著外部強大,自毀的程序被啟動
,最終
,外部的強大非但沒有幫助自己成就偉業(yè),反而成了歷史的笑柄
。強大的帝國也好
,雄才的帝王也罷,如今的財大氣粗的人也在此列
,當然
,一味外求,導(dǎo)致外部也沒強大
,內(nèi)部也很焦慮的人
,也許就是世間最可憐的人了。當然
,可憐之人必有可恨之處
,那就是自我的欲望膨脹、實力又不支
,自我欲望膨脹擠占了智慧的空間
,智慧的虛弱又導(dǎo)致實力不增反減。你看看這幅畫面
,還有什么秘密嗎
?原來人生就是如此簡單
。合道的人為什么能成萬事呢?因為合道者掌握著大道這樣一個人生的超級武器

2

、亂發(fā)脾氣的,自己就是敵人的幫手
。自己不亂
,待敵自亂。世上有個規(guī)律
,脾氣大的
,都有點能耐,但結(jié)果很怪:既能成事
,也能敗事
。成在自己的能耐,敗在自己的脾氣
。而具有大智慧的人
,首先就是管制自己的脾氣。那是不是沒有脾氣的就能成大事呢
?當然不是
。那要看脾氣是不是在掌控之中,要看脾氣是否有助于成事
。能夠根據(jù)形勢的需要
,將極高的理性和脾氣做一個巧妙組合的人,就能成就大事
。而失去理性
,也無助于成事的亂發(fā)脾氣,才是沒有自控力和缺乏智慧的表現(xiàn)
。你有脾氣嗎
?你發(fā)脾氣的后果是什么?

3

、善勝敵者不與
,也就是“先為不可勝”。老子思想與孫子兵法中的思想完全契合
,說的是不要給對手和敵人以可乘之機
!守住底線
,永遠是不敗的鐵律
。古往今來,追求成功的人比比皆是
,但最終倒下的失敗者
,也并不罕見
。概括起來,無外乎內(nèi)外兩種原因
,一是自己的內(nèi)在出了問題
,二是給對手留下了把柄,或者給外界留下了罪證
。對于處在這種狀態(tài)的人來說
,失敗只是時間問題。問問自己
,你現(xiàn)在看得清楚自己內(nèi)在的失敗種子嗎
?已經(jīng)留下罪證的人們還能夠走向成功嗎?

4

、高高在上和得意洋洋的人
,最終都將倒下。道家的守柔處下的道理
,實際上是世間悟道的覺者們
,按照天道的法則,為自己所確定的人間法則
。如此這般
,才能使自己的心性處于平衡狀態(tài),才能不至于到處樹敵
,才能聚集天下英才而成大事
。若是做不到這一點,高高在上者最終會倒下
,低低在下者
,也難有翻身的機會。想想看
,地位上已經(jīng)高高在上
,已經(jīng)讓人有所畏懼,又何必盛氣凌人
?而沒有高位或者大成就者
,又有什么資格傲慢呢?由此可見
,謙卑處下
,對于所有的人來說,都是保持自己心性正常
,并贏得人心和個人進步的法則
。你現(xiàn)在處在什么位置?你的心又是什么狀態(tài)
?可以給自己算算命了

5

、厚德載物,內(nèi)圣外王
。這是中國文化核心的法則
,說白了,也就是你的內(nèi)在決定了你的外在
,你的外在就是你內(nèi)在的反映
。有什么樣的心、什么樣的品德
、什么樣的智慧
、什么樣的心量,也就有什么樣的朋友
、什么樣的天地和什么樣的事業(yè)
。而悟道的人呢,生命與大道同在
,無邊無際
,無形無狀,天人合一
,與萬物萬人同體
,這在天地和人間還會有什么障礙嗎?還會有什么糾結(jié)嗎
?如果你的人生遇到了障礙和糾結(jié)
,那就一定是你的內(nèi)心出了問題。內(nèi)心如同照片的底版
, 生活和事業(yè)
,也就是自己內(nèi)心的寫照。要想改變?nèi)松木置?div id="m50uktp" class="box-center"> ,就要從自己的?nèi)心開始
,這就是內(nèi)求,也是修行
。你在解決自己人生問題上找對了內(nèi)求的落腳點了嗎
?你能領(lǐng)悟到生活中的各種問題和障礙,正是大道傳遞給你改變自己的信號嗎

總結(jié)一下

,老子在這一章中的思想,有人解讀為是老子專門講用兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的
。實際上
,老子是在借用兵來談人生,是在借人生來談大道
。若是將這樣的思想理解為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
,而沒有回向到老子思想背后的大道,可能就會誤解或者曲解老子真實的思想
,因為老子思想背后的大道
,不僅僅存在用兵當中,還存在于生活的所有方面
。核心觀點就是一句話:合道者能成萬事
! 

人生就是一場戰(zhàn)斗,人生處處是戰(zhàn)場

,每個人的內(nèi)心就是第一戰(zhàn)場

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悟道箴言

將老子的思想總結(jié)成《悟道箴言》,奉獻給大家:

最大的敵人是自己內(nèi)在的心賊

內(nèi)在的強弱決定著外在的結(jié)局

悟道就是將大道作為心靈法則。

得道之人就是與大道同在同體


老子在本章中為我們講授了人生中的常勝妙法

,在下一章中將為我們講授常勝的戰(zhàn)法。


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