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龍馬降精，牝牡襲氣。
如霜馬齒，如玉犬牙
。
水銀與姹女同名，朱汞共嬰兒合體。
明分藥質(zhì)，細露丹形。
盡周已化之潛功，大顯未萌之朕兆
。
非天下之至神，其孰能與於此哉！
其有假借爻象，寓此事端，不敢漏泄天機，未忍秘藏元理，是以鋪舒不已，覶縷再三，欲罷不能，遂成篇軸。
蓋欲指陳要道 ，汲彼將來
，痛彼有生之身，竟作全陰之鬼
。
非天下之至仁 ，其孰能與於此哉！
復有通德三光 ，游精八極
。
服金砂而化形質(zhì)，餌火汞以煉精魂。
故得體變純陽 ，神生真宅
。
落三尸而超三界，朝上清而登上仙 。
非天下之至真 ，其孰能與於此哉！
曉所分真契為章義者 ，蓋以假借為宗
，上下無準。
文泛而道正 ，事顯而言微
。
后世議之，各取所見 。
或則分字而義 ，或則合句而箋。
不無畎澮殊流，因有妍媸互起。
末學尋究，難便洞明。
既首尾之議論不同，在取捨而是非無的。
今乃分章定句，所貴道理相黏，合義正文。
乃冀藥門附就，故以四篇，統(tǒng)分三卷，為九十章，以應陽九之數(shù)，名曰「分章通真義」
復以朱書正文，黑書旁義，而顯然可覽也。
上卷分四十章，中卷分三十八章，下卷分十二章。
內(nèi)有歌鼎器一篇，謂其詞理勾連，字句零碎，分章不得，故獨存焉，以應水一之數(shù)，喻丹道陰陽之數(shù)備矣。
復次依約真契，撰明鏡圖訣一篇，附於下卷之末，將以重啟真契之戶牖也。
曉因師傳授，歲久留心 ，不敢隱蔽元文，是用課成真義
，庶希萬一，貽及后人也
。
昌利化飛鶴山真一子彭曉敘。
乾 坤 者 易 之 門 戶 章 第 一
【01】
乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。
坎離匡郭，運轂正軸。
彭 曉 註：
太易、太虛、太初之前，雖含虛至妙，則未見兆萌；
太始、太素、太極之際，因有混沌也，中有真一之精，為天地之始，為萬物之母。
一氣既形，二儀始析，然后有乾坤焉、有陰陽焉、有三才五行焉、有萬物眾名焉。
故配乾坤為天地之綱紀，運陰陽為造化之橐籥，是以乾坤立而陰陽行乎其中矣。
魏公謂：
修金液還丹，與造化同途，因託易象以論之，莫不首採天地混沌，真一之氣而為根基。
繼取乾坤精粹，潛運之蹤，而為法象
。
循坎離否泰之數(shù)而立刑德，盜陰陽變化之機而成冬夏。
陰生午后，陽發(fā)子初，動則起於陽九
，靜則循於陰六
，乃修丹之大道也。
故以乾坤為鼎器，以坎離為匡郭
，以水火為夫妻，以陰陽為龍虎
，以五行為緯而含真精
，以三才為經(jīng)而聚純粹；
寒來暑往，運行於三百八十四爻
，免起烏沉，升降於三百八十四日
，此皆始於乾坤二卦之體
，而成變化者也。
故云：「乾坤易之門戶，眾卦之父母也。」
牝 牡 四 卦 章 第 二
【02】
牝牡四卦，以為橐籥。
覆冒陰陽之道，猶工御者準繩墨，執(zhí)銜轡，正規(guī)矩，隨軌轍。
處中以制外，數(shù)在律歷紀。
月節(jié)有五六，經(jīng)緯奉日使。
兼并為六十，剛?cè)嵊斜硌e。
彭 曉 註：
凡修金液還丹，鼎中有金母華池
，亦謂之金胎神室，乃用乾坤
、坎離四卦
，為鼎器、藥物
。
橐籥者，樞轄也。
覆冒者，包裹也
。
則有陰鼎陽爐，剛火柔符，皆依約六十四卦，周而復始
，循環(huán)互用
。
又於其間運春夏秋冬，分二十四氣，擘七十二候
。
以一年十二月氣候，蹙於一月之內(nèi)；
以一月氣候，攅於一晝夜十二辰中。
定刻漏、分二弦
、隔子午、按陰陽
、通晦朔
、合龍虎。
依天地之大數(shù)，葉陰陽之化機
。
其或控御不差，運移不失，則外交陰陽之符
，內(nèi)生龍虎之體
。
故云：「善工者，準繩墨 ，以無差
，能御者，執(zhí)銜轡
，而不撓合其規(guī)矩軌轍也
。」蓋喻修丹之士
，運火候也
。
月節(jié)有五六，乃三十日也。
晝夜各一卦，乃六十卦也。
乾坤坎離四卦，為藥之父母
，樞轄鼎器，則非晝夜之數(shù)契
，乃統(tǒng)而言之
，兼并為六十四卦也。
經(jīng)緯奉日使者，卦爻為日月之經(jīng)
，而緯者，律歷數(shù)也
。
剛?cè)嵊斜硌e者，陽剛陰柔，水火金木互為表裡
。
朔 旦 屯 直 事 章 第 三
【03】
朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦
，用之依次序
。
彭 曉 註：
凡運晝夜陰陽升降火數(shù)，皆依約卦爻，晝夜各一卦直事
，始以屯蒙二卦為首，朝屯暮蒙
，從此為次序也
。
既 未 至 晦 爽 章 第 四
【04】
既未至晦爽，終則復更始 。
日辰為期度 ，動靜有早晚
。
彭 曉 註：
既未者，既濟 、未濟二卦也
。
晦爽者，晦朔陰陽明暗往復也 。
日辰為期度 ，動靜有早晚者，謂陽屬動
，陰屬靜
，於十二辰中，早晚分隔
，陰陽升降火數(shù)
，周而復始，更互用之也
。
春 夏 據(jù) 內(nèi) 體 章 第 五
【05】
春夏據(jù)內(nèi)體 ，從子到辰巳。
秋冬當外用 ，自午訖戌亥
。
彭 曉 註：
陽火自子進符，至巳純陽用事 ，乃內(nèi)陰求外陽也
；
陰符自午退火，至亥純陰用事，乃外陽附內(nèi)陰也。
此內(nèi)外之體，盛衰之理
，始復而終坤，皆以爻象則之也
。
賞 罰 應 春 秋 章 第 六
【06】
賞罰應春秋，昏明順寒暑。
爻辭有仁義
