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漢代為何 “和離” 之風(fēng)漸起
？—— 探究漢代婚姻的多元走向
2025-04-26
"三寸金蓮"為何成為清代女性的婚姻枷鎖？
"三寸金蓮"為何成為清代女性的婚姻枷鎖"娘
，疼......"十歲的秀蘭眼淚汪汪地望著母親
從種植到分配
計量活動是用數(shù)值來表示事物的量
，因此
大禹治水和度量衡標(biāo)準(zhǔn)的建立
黃河是我國第二條大河，她蜿蜒曲折
，不停地流淌，滋潤著兩岸的土地
，成為哺育中華民族的搖籃
，是古代文明的發(fā)源地之一
。氏族村落一般都在依山傍水、氣候溫和的平原地區(qū)
制造和頒發(fā)度量衡標(biāo)準(zhǔn)器
我們今天見到秦始皇統(tǒng)一后的量器和權(quán)衡器實(shí)物(包括過去金石圖集所著錄的)共110余件
，大多數(shù)刻始皇40字詔書二世詔書。二世詔書全文如下：元年制詔丞相斯
、去疾，法度量盡始皇帝為之
，皆有刻辭焉。今襲號
，而刻辭不稱始皇帝
度量衡是賦稅制度的必然產(chǎn)物
禹治服了洪水
，使中原民眾得以安居。他在部落聯(lián)盟中的威望也越來越高
。舜死后
，禹成了繼位人
建立嚴(yán)格的檢定制度
為了保證“器械一量”
，秦始皇除了制造大量的有統(tǒng)一量值的器具發(fā)放到全國各地外
，還制定了嚴(yán)格的檢定制度；秦律竹簡《工律》中規(guī)定：“縣及工室聽官為正衡石羸(同累)
、斗、桶
商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)度量衡的廣泛使用
交換活動大約出現(xiàn)在原始社會中期，距今已有四五千年的歷史
。早期的交換多發(fā)生在氏族與氏族之間，僅以偶然剩余的產(chǎn)品相互贈送或交換
基準(zhǔn)
、標(biāo)準(zhǔn)的建立
單位制的制定和標(biāo)準(zhǔn)器的
單位制的制定和標(biāo)準(zhǔn)器的《漢書·律歷志》中對度量衡三個量與黃鐘、秬黍的關(guān)系
，各個量的單位名稱、進(jìn)位關(guān)系以及標(biāo)準(zhǔn)器的制作都有詳細(xì)的規(guī)定
。近年來
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