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首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黃紫檀 2024-04-09 17:13:25

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

1-28悟道須愚

原文:

關(guān)尹子曰:“仰道者跂

,如道者骎;皆知道之事
,不知道之道
。是以圣人不望道而歉
,不恃道而豐
;不借道于圣
,不賈道于愚
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

18.jpg

太易先生曰:

仰望大道之人

,踮起腳跟來抬頭看,所以走路很慢
;順從大道運(yùn)行規(guī)律的人
,如順?biāo)兄郏M(jìn)步很迅速
。但是并不能說他們誰高誰低
,他們都只是知道大道之現(xiàn)象,不知大道之所以成為大道的四個層次體用和實質(zhì)
,更不知道如何抵達(dá)大道根源的實修功夫

所以,圣人靈活應(yīng)變

,中道而行
,他不會讓道學(xué)在自己手里眼巴巴看著還欠少物質(zhì),也不憑借道學(xué)來刻意謀求財富
。大道人人俱足
,無需向圣人借出;然悟道需要技術(shù)
,生命學(xué)修煉技術(shù)需要很好的智慧才可以理解
,能要賣給愚昧小人,他們沒法運(yùn)用

跂:抬起腳后跟企立

;骎:快速如馬地前進(jìn)。前者慢而后者快
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?炻际堑乐E象,道無行跡
,不可以行跡求
。歉少與豐盈也是“道”之跡象,道無豐歉多少之分
。體證到至精存在之后的道學(xué)學(xué)者
,身心會有本質(zhì)改易,易筋易骨易髓發(fā)易膚易瞳
,最終易凡夫之二元局部對立識神之心
,為圣真之一元整體系統(tǒng)的先天元神——然而
,圣真雖得之于身心,然亦難以給予或出售

道學(xué)的傳播是個千古難題

。微妙深意,的確不可給予
,然而
,上古圣真留下了易學(xué)、醫(yī)道系統(tǒng)
,為道學(xué)的傳播提供了便利
,再加上西方的科技,它也是大道之跡象
,三者合參
,是將道學(xué)大眾化的正途。

建立一個標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科體系

,有助于生命學(xué)之受授
,但是實證的進(jìn)步,卻依然不是外力
、行跡可以替代
、達(dá)致的。


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1-2契同忘異
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,兩木摩火生。不可謂之在我
版權(quán)聲明
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦!目前實體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
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1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世
,有生一日死者,有生十年死者
,有生百年死者
。一日死者,如一息得道
;十年
、百年死者,如歷久得道
。彼未死者
,雖動作昭智,止名為生
,不名為死
;彼未契道者,雖動作昭智
,止名為事
,不名為道?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧紫壬唬喝松谑篱g
,不免一死,有活了一天就死去的
,有活了十年就死去的
,有活了百年才死去的
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1-19歷死得道
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無愛道,愛者
,水也
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,火也
;無逐道
,逐者,木也
;無言道
,言者,金也
;無思道
,思者,土也
。惟圣人不離本情
,而登大道;心既未萌
,道亦假之
。”太易先生曰:道學(xué)是人世間最貴重的寶貝
,無法用價值衡量,但是不要珍愛道學(xué)
,因為“珍愛”這種感覺
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;腎
2024-04-05
1-9不離本情
1-25無得為得
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,用之于作惡;君子擁有了權(quán)力
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,將權(quán)力本身視為虛無
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1-25無得為得
4-3何死何生
原文:關(guān)尹子曰:“精者水,魄者金
,神者火
,魂者木。精主水
,魄主金
,金生水,故精者
,魄藏之
。神主火,魂主木
,木生火
,故神者,魂藏之
。惟水之為物
,能藏金而息之,能滋木而榮之
,所以析魂魄
。惟火之為物,能镕金而銷之
,能燔木而燒之
,所以冥魂魄。惟精在天為寒
,在地為水
,在人為精。神在天為熱
,在地為火
,在人為神。
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4-3何死何生