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首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第二卷 天地生成
作者:黃紫檀 2024-04-10 10:29:03

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

2-4色數(shù)形方

原文:

關(guān)尹子曰:“天地雖大,有色

,有形,有數(shù)
,有方。吾有非色
,非形,非數(shù)
,非方
,而天天地地者存
。”

20.jpg

太易先生

天地宇宙雖然浩瀚廣大

,然而其中的萬物都具有存在性
,存在產(chǎn)生引力,引力產(chǎn)生形態(tài)
,有形態(tài)者必有相應(yīng)之氣數(shù),形態(tài)與氣數(shù)相加
,則構(gòu)成了某個具體的空間
。三維空間的運(yùn)動形成時間
,時間的停滯產(chǎn)生空間。蕓蕓萬象于此而生
。宇宙萬物都不能跳出存在
、形態(tài)
、氣數(shù)
、空間這幾大層面。然而
,作為個體的具有靈性的“我”一旦產(chǎn)生
,則天然具有一個既不屬于存在
,也沒有形態(tài)
,甚至沒有氣數(shù)、沒有空間方位的“物體”
。這個“物體”可以生出無窮的天天地地
,蘊(yùn)含著一切天天地地的根本原理
,并且反映了天天地地的根本屬性,祂是先天地生
、獨(dú)立永恒
、不是存在的存在
,祂乃天地萬物的本元
,神妙無比
,姑且命名為“先天元神”。

先天元神非色非形非數(shù)非方

,祂為一切生命所共用
,不生不死
。先天元神猶如圓鏡
,靈妙通透
,具有“玄覽”的功能,一旦滌除識神之污垢
,則先天元神自可照出外在宇宙過去未來之天天地地

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導(dǎo)讀
一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心
。何謂生命學(xué)
?用身心融合的方式
,行鍛煉精氣神之事,提高生命高度
、擴(kuò)展生命深度
,最終升華性命
、掌握性命。生命學(xué)典型技術(shù)有太極拳
、瑜伽
、氣功等
,生命學(xué)中層次技術(shù)
,有站樁
、靜坐
、丹道
、禪定
、祈禱等
,生命學(xué)惟一的最頂尖技術(shù)則是無為法。生命學(xué)重在實(shí)踐
。道學(xué)高于哲學(xué)之
2024-04-03
導(dǎo)讀
1-3道如觀水
原文:關(guān)尹子曰:“觀道者如觀水,以觀沼為未足
,則之河、之江
、之海
,曰:‘水至也
。’殊不知我之津
、液
、涎、淚皆水?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運(yùn)動規(guī)律
,如同觀察“水”一樣,需要知道“水”之本源性狀
,放之于任何一處皆不變。不明此理
,以為觀察沼澤不夠
,還去江河湖海觀察
,然后感嘆于海水的博大
,說“這才是水
2024-04-04
1-3道如觀水
1-2契同忘異
沒有一樣事物不在天下之內(nèi),也沒有一樣事物不歸天命掌控
,還沒有一樣事物不是先天元神所化生,更沒有一樣事物不是由玄之又玄的至精所構(gòu)成
5-6物交心生
原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生
,兩木摩火生
。不可謂之在我
,不可謂之在彼
,不可謂之非我
,不可謂之非彼
;執(zhí)而彼我之
,則愚
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!碧紫壬唬和饨缡挛锱c后天元神通過感官相互交流信息
,在此過程識神之“心”就產(chǎn)生了;這和無生命的兩根木頭相互交合摩擦而生起火焰是一樣的道理
,都是內(nèi)因和外境同時具備的前提下
,相互激發(fā)而產(chǎn)
2024-04-23
5-6物交心生
版權(quán)聲明
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦!目前實(shí)體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
,供世人觀瞻。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
,黃紫檀老師為了讓生命學(xué)、道學(xué)的智慧普惠更多人群
,特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
,都是來自實(shí)修
。學(xué)習(xí)經(jīng)典
1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世,有生一日死者
,有生十年死者
,有生百年死者。一日死者
,如一息得道
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無愛道,愛者
,水也
;無觀道
,觀者,火也
;無逐道
,逐者
,木也
;無言道