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首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 黃紫檀生命學(xué)系列講堂 >> 文始真解大佩服
文始真解大佩服 第二卷 天地生成
作者:黃紫檀 2024-04-10 10:44:49

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

2-5手不觸刃

原文：

關(guān)尹子曰：“死胎中者，死卵中者

，亦人亦物
，天地雖大
，彼固不知
。計(jì)天地者，皆我區(qū)識(shí)。譬如手不觸刃，刃不傷人
。”

21.jpg

太易先生曰：

死于母胎之中或者死于卵蛋之中的生命

，它們的未來亦有可能是人類或其他物種
。然而，對(duì)它們來說
，天地雖然廣大
，它們本來是不能識(shí)別知曉的，對(duì)于它們而言
，天地乃是虛幻且沒有意義的
。其實(shí)，計(jì)量
、辨認(rèn)所謂的天地的主體
，都是我們的區(qū)區(qū)識(shí)神在起作用，如果可以把識(shí)神去除
，則天地對(duì)于“我”而言
，也是虛幻且無意義的。就好比
，手掌不去觸碰刀刃，刀刃是不會(huì)傷害到人的
。

天地本身皆至精幻化之象

，且每個(gè)生命，因元神記憶的不同
，其“心”中的天地之象
，也是各不同，更是幻中之幻
。就好像人類可以看到七彩斑斕的天地
，而相對(duì)而言狗類則如同色盲。人類看到的紫色在狗類看來是藍(lán)色
，人類看到的紅色在狗類看來是深灰色與黑色
，至于橘色、黃色
、綠色對(duì)于狗類來說
，都是視覺盲區(qū)。人類的聽力范疇一般不會(huì)高于20 000 Hz
，但是狗類可以聽到35 000—45 000 Hz的聲波
；對(duì)狗而言，人類又像是聾子。

聾者不能聞大音

，盲者不能見七色
；同樣的“象”，在不同生命的認(rèn)知里
，是不一樣的
。站在終極的層次的認(rèn)知，萬象之差異
，由心而起
；萬象之破出，由心而滅
。

然而

，道學(xué)是求真務(wù)實(shí)、變易而又不易的
。道學(xué)具全最終極的絕對(duì)認(rèn)知觀
，同時(shí)也具有相對(duì)的局部認(rèn)知觀。道學(xué)認(rèn)識(shí)到
，不同人在不同階段
，破象的能力是有差異的，某個(gè)特定個(gè)體
，對(duì)待某種他所還未破除之“象”
，該“象”對(duì)他而言就是真實(shí)的。道學(xué)之一個(gè)核心精神
，就是“求真”
。求真，既包括了求最終極的“真”
，也包括了在不同階段正視現(xiàn)實(shí)
，求相對(duì)之“真”。

終極為陽

，則階段為陰
；絕對(duì)與相對(duì)，亦無非陰陽
。有“陽”無“陰”乃是殘缺
。只求“終極之真”，沒有對(duì)“相對(duì)之真”的正確認(rèn)知與直視
，是一種僵死的沒有生命力的低水平的學(xué)說
，只能錯(cuò)鑄處處碰壁不懂變通之人。

由此也可見

，《易》與道不分
，《易經(jīng)》是生命學(xué)的證悟著作
，易學(xué)是道學(xué)和生命學(xué)的基礎(chǔ)理論框架與最高指引。

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導(dǎo)讀
一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心
。何謂生命學(xué)
1-3道如觀水
原文：關(guān)尹子曰：“觀道者如觀水
，以觀沼為未足，則之河
、之江
、之海，曰：‘水至也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！獠恢抑?div id="m50uktp" class="box-center"> 、液
、涎、淚皆水
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，如同觀察“水”一樣
，需要知道“水”之本源性狀
，放之于任何一處皆不變。不明此理
1-9不離本情
原文：關(guān)尹子曰：“無愛道，愛者
，水也
；無觀道，觀者
，火也
；無逐道，逐者
，木也
；無言道，言者
，金也
；無思道，思者
，土也
。惟圣人不離本情，而登大道
；心既未萌
，道亦假之
?div id="4qifd00" class="flower right">
！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝，無法用價(jià)值衡量
，但是不要珍愛道學(xué)
1-25無得為得
原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
，歸于惡；君子之權(quán)
，歸于善
；圣人之權(quán)，歸于無所得
。惟無所得
，所以為道?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
，用之于作惡；君子擁有了權(quán)力
，用之于行善
；而圣人擁有了權(quán)力，毫不貪著
，將權(quán)力本身視為虛無
，就像一無所得。惟有以一無所得的清靜心
，才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律
，為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)。
2024-04-08
1-25無得為得
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水
，魄者金
，神者火，魂者木
。精主水
，魄主金，金生水
，故精者
，魄藏之。神主火
，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之
。惟水之為物，能藏金而息之
，能滋木而榮之
，所以析魂魄
。惟火之為物，能镕金而銷之
，能燔木而燒之
，所以冥魂魄。惟精在天為寒
，在地為水
，在人為精。神在天為熱
，在地為火
，在人為神。
2024-04-18
4-3何死何生