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文始真解大佩服 第六卷 修身真道
作者:黃紫檀 2024-04-28 17:49:16

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：

6-8終身無得

原文：

關(guān)尹子曰：“我之為我

，如灰中金
；而不若礦砂之金
。破礦得金
，淘沙得金。揚(yáng)灰
，終身無得金者
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2.jpg

太易先生曰：

我之所以成為千差百異且活生生的一個個不同的“我”

，是因?yàn)楹筇煸裰邪忍煸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，它們的表象猶如灰塵里面藏著黃金
；后天元神如灰
，先天元神如金
。如果用礦砂之金來比喻先后天元神混雜的狀態(tài)
，則十分的不相似。破除礦石
、淘洗砂石都能見到
、獲得黃金
，但是用激揚(yáng)、飛揚(yáng)灰塵的方法
，終身都不會見到
、獲得黃金。

“我”為后天元神

，包括身體和心靈兩大層面
，緊密結(jié)合
，相互交叉，糾纏不休
，盤根錯節(jié)而又錯綜復(fù)雜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！拔摇鄙谙忍煸瘢忍煸裼篮悴蛔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，如金剛般堅(jiān)固
，而后天元神是先天元神的間隔分裂，一旦形成
，就會有強(qiáng)烈的蒙蔽
、迷惑作用，如同草木塵土之灰將金子掩蓋
，讓人難以輕易察覺先天元神的存在
。

凡人不識先天元神

，認(rèn)假我為真我
，而通過欲望放縱
、個性表現(xiàn)
、標(biāo)新立異等手段拼命彰顯自我
，效果適得其反
；彰顯自我的行為
，會導(dǎo)致后天元神的飛揚(yáng)發(fā)散
，如同將草木塵土之灰用風(fēng)吹起來
，還想在其中尋找本源真實(shí)的自己
，只能是南轅北轍
。君不見
，那些終身拋揚(yáng)灰土之人
，可曾在其中看見過金子
？只有通過無為之方法
，讓自我久久沉淀
，再久久虛靜
，那么金子無需尋找
，就自然而然地顯露出本來面目。

生命學(xué)修煉除了可以通過破后天元神之象尋找金子之外

，還可以通過破砂礦之象來尋找金子。從某種意義上說
，在砂礦之中尋金比灰中尋金更簡單
、容易
。人體精氣凝結(jié)成的陰精、陽精就是“礦”與“沙”
，礦砂與“我”不一樣
，它們具有凝結(jié)性和穩(wěn)定性
。陰精為“礦”，凝結(jié)在離宮上丹田
，陽精為“沙”
，凝結(jié)在坎宮下丹田
。用文火煉陰精
，用武火煉陽精，觀象類象破象一體，無需移步他處
，久久精盡化炁炁化神
，先天元神就于一點(diǎn)靈光之中朗然勃發(fā)
。金還是金
，灰中金與礦中金采取方法不同，礦中金與沙中金提煉技術(shù)有異
，需要以無為之法善而變通之
，方可層層遞進(jìn)
、頭頭是道
。大道平等
，然法畢竟有差異。


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導(dǎo)讀
一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊(yùn)藏的生命學(xué)之核心
。何謂生命學(xué)
？用身心融合的方式
，行鍛煉精氣神之事
，提高生命高度
、擴(kuò)展生命深度
，最終升華性命
、掌握性命。生命學(xué)典型技術(shù)有太極拳、瑜伽
、氣功等
，生命學(xué)中層次技術(shù)，有站樁
、靜坐
、丹道
1-3道如觀水
原文：關(guān)尹子曰：“觀道者如觀水
，以觀沼為未足，則之河
、之江
、之海，曰：‘水至也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！獠恢抑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、液
、涎
、淚皆水?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運(yùn)動規(guī)律，如同觀察“水”一樣，需要知道“水”之本源性狀
，放之于任何一處皆不變
。不明此理
，以為觀察沼澤不夠，還去江河湖海觀察
，然后感嘆于海水的博大
，說“這才是水
2024-04-04
1-3道如觀水
1-2契同忘異
沒有一樣事物不在天下之內(nèi)
，也沒有一樣事物不歸天命掌控，還沒有一樣事物不是先天元神所化生
5-6物交心生
原文：關(guān)尹子曰：“物我交心生
，兩木摩火生。不可謂之在我，不可謂之在彼
，不可謂之非我
，不可謂之非彼
；執(zhí)而彼我之
版權(quán)聲明
一
、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦！目前實(shí)體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
，供世人觀瞻
。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
、道學(xué)的智慧普惠更多人群
1-19歷死得道
1-9不離本情
原文：關(guān)尹子曰：“無愛道
，愛者，水也
；無觀道，觀者
，火也；無逐道
，逐者
，木也
；無言道
，言者，金也
；無思道，思者
，土也
。惟圣人不離本情，而登大道
；心既未萌
，道亦假之?div id="4qifd00" class="flower right">
！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
1-25無得為得
原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)，歸于惡
；君子之權(quán)，歸于善
；圣人之權(quán)，歸于無所得
。惟無所得
，所以為道?div id="d48novz" class="flower left">
！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
，用之于作惡
；君子擁有了權(quán)力
，用之于行善；而圣人擁有了權(quán)力
，毫不貪著
4-3何死何生
原文：關(guān)尹子曰：“精者水
，魄者金，神者火
，魂者木
。精主水，魄主金
，金生水
，故精者
，魄藏之。神主火
，魂主木
，木生火，故神者
，魂藏之。惟水之為物
，能藏金而息之
，能滋木而榮之
，所以析魂魄。惟火之為物
，能镕金而銷之，能燔木而燒之
，所以冥魂魄
。惟精在天為寒
，在地為水，在人為精
。神在天為熱
，在地為火，在人為神
。
2024-04-18
4-3何死何生