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      文始真解大佩服 第七卷 化育無窮
      
   
        
      
            作者:黃紫檀
            2024-05-03 10:01:36
        
      

        
      
            
      
              文始真解大佩服聲明 
               
           
      
           
      黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程：
      
           
      
                
                
               
               
                
               
               
                
               
           
      
              
      7-13無昔無今
      
           
      原文：
      關(guān)尹子曰：“二幼相好，及其壯也
      ，相遇則不相識(shí)。二壯相好
      ，及其老也
      ，相遇則不相識(shí)。如雀蛤鷹鳩之化
      ，無昔無今
      。”
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      太易先生曰：
      兩個(gè)幼童互相友好
      ，等到他們長成壯年
      ，相遇都會(huì)不相識(shí)。兩個(gè)壯年男女相互愛慕友好
      ，如果突然分開不見，等到老年
      ，他們?nèi)蓊佀プ兊眉词共良缦嘤鲆矔?huì)不相識(shí)
      。這樣的道理，古今如一
      。因此，讓人類及一切生命容顏?zhàn)兓膭?dòng)力——先天一炁
        ，亦是古今如一
        ，或者說，沒有古今的區(qū)別
        。就如同雀鳥化為蛤蜊、老鷹化為斑鳩的物候現(xiàn)象
        ，古今一致；物候變化背后的動(dòng)力源也是先天一炁
        ，故無古無今
        ，恒遠(yuǎn)不變。
      在古人的物候觀察里面
        ，寒露的第二候，因深秋天氣寒冷
        ，雀鳥都飛到南方過冬而隱沒不見了
        ，同時(shí)海邊突然出現(xiàn)很多蛤蜊，蛤蜊就是花甲
        、蚌，它的貝殼顏色
        、條紋與雀鳥很相似
        ，古人用詩意的說法描述為“雀化為蛤”。
      而在驚蟄的第三候
        ，節(jié)令已經(jīng)過去一半
        ，各種生物開始繁衍下一代；此時(shí)老鷹為了繁衍下一代而隱去自己的身影
        ，而斑鳩假裝老鷹把鵲鳥嚇走
      ，占據(jù)鵲鳥的巢穴而繁衍下一代。老鷹與斑鳩一隱一顯
      ，古人生動(dòng)地把這種現(xiàn)象描述為“鷹化為鳩”。
      這些物候的演化
      ，單純從現(xiàn)象來觀察
      ，還可以逆變。如八月斑鳩隱退
      ，草枯兔現(xiàn)老鷹出來捕食
      ，呈現(xiàn)“鳩化為鷹”的現(xiàn)象
      。二月雀鳥飛上天空出現(xiàn)在人們的視野
      ，此時(shí)蛤蜊則消失隱藏，猶如“鷹化為蛤”一樣
      。
      物候之化
      ，背后的動(dòng)力是地球與太陽的相對運(yùn)動(dòng)
      ，這種相對運(yùn)動(dòng)
      ，在人類的壽命范圍內(nèi)，沒有古今的區(qū)別
      。人類從幼年化為壯年
      ，從壯年化為老年
      ，形貌變得連往昔的好朋友都不認(rèn)識(shí)——這個(gè)過程
      ，也是發(fā)生在地球與太陽規(guī)律的相對運(yùn)動(dòng)之中。
      我們探根尋源
      ，是什么造成地球與太陽的相對運(yùn)動(dòng)
      ？先天一炁
        。先天一炁的周而復(fù)始
        ，是一切生命變化置換的源頭動(dòng)力；先天一炁在時(shí)間形成之前就存在
        ，時(shí)間沒有之后還將繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)
        。生命的形體會(huì)不斷復(fù)命變換
        ，然先天一炁沒有古今
        ，其規(guī)律永不變化
        。

      
           
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      版權(quán)聲明
      
                        
      一
      、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦！目前實(shí)體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏
      ，供世人觀瞻
      。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)，黃紫檀老師為了讓生命學(xué)
      、道學(xué)的智慧普惠更多人群
      ，特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
      ，都是來自實(shí)修
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-19歷死得道
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“人生在世，有生一日死者
      ，有生十年死者
      ，有生百年死者。一日死者
      ，如一息得道
      ；十年、百年死者
      ，如歷久得道。彼未死者
      ，雖動(dòng)作昭智
      ，止名為生，不名為死
      ；彼未契道者
      ，雖動(dòng)作昭智，止名為事
      ，不名為道?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧紫壬唬喝松谑篱g
      ，不免一死，有活了一天就死去的
      ，有活了十年就死去的
      ，有活了百年才死去的
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-07
                    
      
                
      
                
                1-19歷死得道
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-9不離本情
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“無愛道
      ，愛者，水也
      ；無觀道
      ，觀者，火也
      ；無逐道
      ，逐者
      ，木也
      ；無言道
      ，言者，金也
      ；無思道
      ，思者
      ，土也
      。惟圣人不離本情，而登大道
      ；心既未萌
      ，道亦假之?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！碧紫壬唬旱缹W(xué)是人世間最貴重的寶貝
      ，無法用價(jià)值衡量
      ，但是不要珍愛道學(xué)
      ，因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺，伴隨“情”的發(fā)生
      ，是腎氣發(fā)動(dòng)而造成的
      ；腎
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-05
                    
      
                
      
                
                1-9不離本情
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      1-25無得為得
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“小人之權(quán)
      ，歸于惡
      ；君子之權(quán)，歸于善
      ；圣人之權(quán)
      ，歸于無所得。惟無所得
      ，所以為道
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力
        ，用之于作惡；君子擁有了權(quán)力
        ，用之于行善
        ；而圣人擁有了權(quán)力，毫不貪著
        ，將權(quán)力本身視為虛無
        ，就像一無所得。惟有以一無所得的清靜心，才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律
        ，為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)
        。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-08
                    
      
                
      
                
                1-25無得為得
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      4-3何死何生
      
                        
      原文：關(guān)尹子曰：“精者水，魄者金
        ，神者火
        ，魂者木。精主水
      ，魄主金
      ，金生水，故精者
      ，魄藏之
      。神主火，魂主木
      ，木生火
      ，故神者，魂藏之
      。惟水之為物
      ，能藏金而息之，能滋木而榮之
      ，所以析魂魄
      。惟火之為物，能镕金而銷之
      ，能燔木而燒之
      ，所以冥魂魄。惟精在天為寒
      ，在地為水
      ，在人為精。神在天為熱
      ，在地為火
      ，在人為神。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-04-18
                    
      
                
      
                
                4-3何死何生