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      文始真解大佩服 第九卷 日用針?biāo)?/strong>
      作者:黃紫檀 2024-05-06 14:13:29

      文始真解大佩服聲明

      黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

      9-5圣人不慕

      原文:

      關(guān)尹子曰:“目之所見

      ,不知其幾何
      ,或愛金
      ,或愛玉
      ,是執(zhí)一色為目也
      。耳之所聞,不知其幾何
      ,或愛鐘
      ,或愛鼓,是執(zhí)一聲為耳也
      。惟圣人不慕之
      ,不拒之,不處之
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      !?/p>

      3.jpg

      太易先生曰:

      眼目之所見的外物,不知道有多少的數(shù)量

      !有的人或會(huì)愛慕黃金
      ,有的人或會(huì)愛慕美玉,這是執(zhí)著一種顏色以充當(dāng)眼目的享受
      。耳朵之所聽聞的外聲
      ,也不知道有多少的數(shù)量!有的人喜歡編鐘的聲音
      ,有的人喜歡敲鼓的聲音
      ,這也是執(zhí)著一種聲音以充當(dāng)耳朵的享受。

      能夠超越感官的痛苦和快樂二重驅(qū)動(dòng)力束縛的人

      ,才是圣人
      。對(duì)于感官之苦樂,惟有圣人才能夠既不愛慕
      ,也不抗拒
      ,既能進(jìn)入其中欣賞其美妙,也不會(huì)置身其中不可自拔

      偏愛

      ,是世人的通病。偏愛
      ,也是后天元神氣質(zhì)之私造成
      。偏愛一事一物
      ,會(huì)被蒙蔽沉溺,自古因此而誤大事
      、廢人生者
      ,不知幾何?而偏愛一人一牲
      ,反會(huì)用寵溺造成的溫室效應(yīng)
      ,將此人此牲的生存、交際甚至快樂的能力窒息
      、退化
      ,其害更是無可估量,自古以來
      ,因此被廢掉的生靈
      ,更不知幾何?

      眼睛

      、耳朵是感知器官里面比較靈敏的信息接收器
      ,因?yàn)槎恐畩识斐傻母畹俟痰呢澯浜θ酥钪边_(dá)九地之下
      。眼睛可以見到的景物何其之多
      ,何必偏愛金銀玉器呢?耳朵能夠聽到的聲音也不知道有多少
      ,為何偏愛鐘鼓之樂呢
      ?執(zhí)著一種顏色或一種聲音,死死不放
      ,這就是物欲的開端

      圣人處于世間,以中正平和之真意對(duì)待外界諸多事物

      ,亦先天元神之光明普照世間
      。先天元神的特性就是無愛憎,不沾滯
      ,不貪執(zhí)任一事物
      。故圣人不會(huì)特別偏愛羨慕,有需要就光明正大地積極爭(zhēng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">;當(dāng)付出得到回報(bào)時(shí),圣人不拒絕世間給予的名利
      ,也絕不讓自己處于名利之中不可自拔


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      2024-04-03
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      、液、涎
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      。”太易先生曰:觀察大道的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律
      ,如同觀察“水”一樣
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      。不明此理
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      5-6物交心生
      原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生,兩木摩火生
      。不可謂之在我
      ,不可謂之在彼,不可謂之非我
      ,不可謂之非彼
      ;執(zhí)而彼我之,則愚
      版權(quán)聲明
      、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦
      !目前實(shí)體書已經(jīng)在黃紫檀老師創(chuàng)建的中醫(yī)養(yǎng)生連鎖品牌“脩身堂”的各地門店珍藏,供世人觀瞻
      。黃紫檀老師擁有完整的版權(quán)和著作權(quán)
      ,黃紫檀老師為了讓生命學(xué)、道學(xué)的智慧普惠更多人群
      ,特授權(quán)大道家園網(wǎng)公開其中精華部分.黃紫檀老師的經(jīng)典注解
      1-19歷死得道
      原文:關(guān)尹子曰:“人生在世
      ,有生一日死者
      ,有生十年死者,有生百年死者
      。一日死者
      ,如一息得道;十年
      、百年死者
      ,如歷久得道。彼未死者
      ,雖動(dòng)作昭智
      ,止名為生
      ,不名為死;彼未契道者
      ,雖動(dòng)作昭智
      ,止名為事,不名為道
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬喝松谑篱g,不免一死
      ,有活了一天就死去的
      ,有活了十年就死去的,有活了百年才死去的
      2024-04-07
      1-19歷死得道
      1-9不離本情
      原文:關(guān)尹子曰:“無愛道
      ,愛者
      ,水也;無觀道
      ,觀者
      ,火也;無逐道
      ,逐者
      ,木也;無言道
      ,言者
      ,金也
      ;無思道
      ,思者,土也
      。惟圣人不離本情
      ,而登大道;心既未萌
      ,道亦假之
      。”太易先生曰:道學(xué)是人世間最貴重的寶貝
      ,無法用價(jià)值衡量
      ,但是不要珍愛道學(xué),因?yàn)椤罢鋹邸边@種感覺
      ,伴隨“情”的發(fā)生
      ,是腎氣發(fā)動(dòng)而造成的;腎
      2024-04-05
      1-9不離本情
      1-25無得為得
      原文:關(guān)尹子曰:“小人之權(quán)
      ,歸于惡
      ;君子之權(quán)
      ,歸于善;圣人之權(quán)
      ,歸于無所得
      。惟無所得,所以為道
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧紫壬唬盒∪藫碛辛藱?quán)力,用之于作惡
      ;君子擁有了權(quán)力
      ,用之于行善;而圣人擁有了權(quán)力
      ,毫不貪著
      ,將權(quán)力本身視為虛無,就像一無所得
      。惟有以一無所得的清靜心
      ,才能夠遵循天道承負(fù)之規(guī)律,為道學(xué)盡到最大的貢獻(xiàn)
      2024-04-08
      1-25無得為得
      4-3何死何生
      原文:關(guān)尹子曰:“精者水
      ,魄者金,神者火
      ,魂者木
      。精主水,魄主金
      ,金生水
      ,故精者,魄藏之
      。神主火
      ,魂主木,木生火
      ,故神者
      ,魂藏之。惟水之為物
      ,能藏金而息之
      ,能滋木而榮之,所以析魂魄
      。惟火之為物
      ,能镕金而銷之,能燔木而燒之,所以冥魂魄