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文始真解大佩服 第九卷 日用針藥
作者:黃紫檀 2024-05-08 16:34:05

文始真解大佩服聲明

黃紫檀老師的三門生命學(xué)課程:

9-13古人之言

原文:

關(guān)尹子曰:“勿以拙陋曰道之質(zhì),當樂敏捷

。勿以愚暗曰道之晦,當樂輕明
。勿以傲易曰道之高
,當樂和同
。勿以汗漫曰道之廣
,當樂急要
。勿以幽憂曰道之寂
,當樂悅豫
。古人之言
,學(xué)之多弊
,不可不救
。”

2.jpg

太易先生曰:

不要以為笨拙簡陋是學(xué)道者的質(zhì)樸作風(fēng)

,而應(yīng)當樂于靈敏迅捷。不要以為愚蠢暗昧是學(xué)道者的高深隱藏
,而應(yīng)當樂于輕快明白、開朗外向
。不要以為與眾不同、孤傲且輕慢他人就是道家高人
,而應(yīng)當喜樂平易隨和
、與人相同
。不要以為不著邊際
、渺茫不可知就是體現(xiàn)了道學(xué)的廣博
,而應(yīng)當喜樂社會急用、現(xiàn)實需要的技術(shù)和學(xué)問。不要以為整天幽居
、憂傷感嘆、一副悲天憫人的樣子就是學(xué)道到了極高的寂寥境界
,而應(yīng)當樂于令人愉悅歡喜的情景。古代之言語
,尤其是非根本經(jīng)典或?qū)嵭尬催_之人留下來的書本
,照書硬搬
、食古不化的學(xué)習(xí)多有弊端
,不可不救治他們
,是以在此一針見血地指點

古代學(xué)道前輩留下的言論

,只是道學(xué)很小一部分
,需要不同時代的杰出傳承人不斷做出與時俱進的解讀;一味按照字面意思來理解學(xué)習(xí)
,則往往南轅北轍
,弊端多多。

比如道學(xué)在《易》的指引之下

,認識到陰陽具有相互轉(zhuǎn)化關(guān)系
,陰極生陽
、陽極生陰
,然后用之于各個領(lǐng)域
;不理解其中背景
,就會落入盲信

柔弱與剛強是一對陰陽

,道學(xué)說的柔弱是強大到極點之后呈現(xiàn)出現(xiàn)的表象;

爭與不爭是一對陰陽

,道學(xué)里面說的不爭
,是爭鳴對抗達致合理的平衡所呈現(xiàn)出來的無爭之象

后與先是一對陰陽

,道學(xué)里面強調(diào)“后”
,是在情欲
、物欲之關(guān)頭
,后于世人
,所以道業(yè)
、事業(yè)可以先于世人;

無為與有為是一對陰陽

,道學(xué)里面的真正的“無為”
,是勉強、有為到了極致之后
,達到的無所不為的境界
,方是真無為

所以

,不要認為簡陋愚拙是學(xué)道的本質(zhì)
,恰恰相反
,學(xué)道要求勤勉奮進、靈敏迅捷
、精明強干
,達致極點之后,方才慢慢呈現(xiàn)出簡陋愚拙的樣子
;其內(nèi)在一點都不拙陋

也不要以為具有大道隱晦之特性,所以學(xué)道之士必然愚昧昏暗

;恰恰相反
,真正的有道之士,精氣神充足
,是輕盈
、清新
、明快
、充滿活力之人,只是精氣神飽滿至極點
,最后會有無言
、無食、無睡之景象
,導(dǎo)致了世人的誤解

也不要以為有道高人都是孤傲并且不易相處

,所以就可以模仿;誰知道他們的內(nèi)心都是慈悲柔和
、樂于在和光同塵之中普濟世人的,孤高只是其表象
,學(xué)道當學(xué)其真髓

也不要以為道學(xué)博大精深

,就必然渺茫而不可知曉
,進而陷入一些專門賣弄神秘
、無用于世的枝葉之學(xué)里面
;道學(xué)“以道為體,以術(shù)為用”
,后學(xué)者應(yīng)當在立足生命學(xué)修煉的根基之上,樂于與時代接軌
,深入研究急用的重要的科學(xué)技術(shù),道
、術(shù)結(jié)合
,方能合為完璧

也不要見到有道之士幽深莫測

,就覺得他是憂愁憂郁
、內(nèi)心幽暗
;其實恰恰相反,道者看破世間二元對立
,精氣神圓滿無漏,內(nèi)心是異常充實的
,時時歡樂喜悅,一派陽和之氣
。要學(xué)道
,就學(xué)其真髓。不要執(zhí)著一端
,只為自己的消極避世找借口
,拋棄妻子
、出家入山
,學(xué)一些漫無邊際之邊緣之學(xué)
,賣弄神秘孤傲
,內(nèi)心昏暗,一副病懨懨的樣子——這樣的人
,是于世無補的真弱者,只能被社會淘汰
。他們不但不是道學(xué)學(xué)者,反而是道學(xué)的破壞者


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一本書主要闡釋《文始真經(jīng)》蘊藏的生命學(xué)之核心。何謂生命學(xué)
?用身心融合的方式,行鍛煉精氣神之事
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2024-04-03
導(dǎo)讀
1-3道如觀水
原文:關(guān)尹子曰:“觀道者如觀水
,以觀沼為未足,則之河
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,曰:‘水至也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!獠恢抑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、液
、涎
、淚皆水?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧紫壬唬河^察大道的本質(zhì)及運動規(guī)律,如同觀察“水”一樣
,需要知道“水”之本源性狀,放之于任何一處皆不變
。不明此理
1-2契同忘異
沒有一樣事物不在天下之內(nèi)
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5-6物交心生
原文:關(guān)尹子曰:“物我交心生
,兩木摩火生
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,不可謂之在彼
,不可謂之非我,不可謂之非彼
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版權(quán)聲明
一、太易先生黃紫檀老師的《文始真解大佩服》在國際出版啦
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1-19歷死得道
原文:關(guān)尹子曰:“人生在世,有生一日死者
,有生十年死者
,有生百年死者。一日死者
,如一息得道
;十年
、百年死者
,如歷久得道。彼未死者
,雖動作昭智,止名為生
,不名為死
;彼未契道者,雖動作昭智
,止名為事,不名為道
?div id="m50uktp" class="box-center"> !碧紫壬唬喝松谑篱g
1-9不離本情
原文:關(guān)尹子曰:“無愛道
,愛者,水也
;無觀道
,觀者,火也