，淮南執(zhí)火?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保ǖ?8章）也無濟(jì)于事
。從另一方面說，冶煉丹藥“異類不相成”?div id="d48novz" class="flower left">
！镀酢分信u那些用不同類
的藥物混雜在一起的煉丹者
，“世間多學(xué)士
，高妙負(fù)良才
。邂逅不遭遇，耗火亡貨財(cái)
，據(jù)案依文說
，妄以意為之，端緒無因緣
，度量失操持
，搗治羌石膽，云母及礜
磁
，硫黃燒豫章
，泥汞相煉飛，鼓下五石銅
，以之為輔樞
，雜性不同類，安肯合體居
，千舉必萬敗
，欲黠反成癡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ǖ?4章）
《契》還建構(gòu)了外丹爐火的“三五與一”模型。“三五”即“三性”
、“三物”
。模型以汞為水，其數(shù)一
，成數(shù)六
；鉛為金，其數(shù)四
，成數(shù)九
；木炭為木，其數(shù)三
，
成數(shù)八
；木炭入爐為火，其數(shù)二
，成數(shù)七
；八石為土，其數(shù)五，成數(shù)十
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！镀酢吩疲骸盎鹉茕N金，火又生于木
，金復(fù)克木
，是以火金木反制為榮”，“金水合處
，木
火為伍”
，“子當(dāng)右轉(zhuǎn)，午乃東旋”
。子為水位
，右轉(zhuǎn)而與金合處，為鼎內(nèi)藥物鉛汞交相攝入
；午為火位
，東旋而與木為侶，為火得木而旺
，失木而衰
，屬火候抽
添。子生數(shù)一
，金生數(shù)四
，金水合處則為五；火生數(shù)二
，木生數(shù)三
，木火為伍亦為五；又戊己居中宮
，為土
，土生數(shù)五。
二、外丹煉制的要素
《契》所記述的外丹煉制的三大要素是：
1．鼎器
鼎器（又名鼎爐，爐鼎）是煉丹的基本工具
，包括鼎和爐。《契》中的鼎器為太一爐
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！抖ζ鞲琛吩谥v鼎器的形狀時
，鼎器分蓋與座兩個部分
，蓋圓周一尺五寸，厚
度為一寸一分
；座圓周三尺二寸
，厚度為二寸，高度為一尺二寸，厚薄要求十分均勻
，在相當(dāng)于腹部的地方安上三個與內(nèi)部不通的小孔
，以便把它固定在爐子上而不
會搖動?div id="4qifd00" class="flower right">
！抖ζ鞲琛犯柙疲骸皥A三五
，寸一分，口四八
，兩寸唇
，長尺二，厚薄勻
，腹齊三，坐垂溫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/span>
2．藥物
藥物是煉丹的原料。外丹藥物有四黃（雄黃 、雌黃
、砒黃、硫黃）
、四神（朱砂
、水銀、鉛和硝）
、五金（金
、銀、銅
、鉛
、鐵）、八石（丹砂
、礜石
、石膽、硇
砂
、鵬砂
、礬石、戎鹽
、硝石）等
。《契》主張“雄雌設(shè)陳”
、“知白守黑”
，只用鉛汞二物為煉丹藥物，反對雄黃、八石諸雜藥作為煉丹的藥物
，“胡粉投火中
，
色壞還為鉛，……金以砂為主
，稟和于水銀
。”（第33章）“故鉛外黑
，內(nèi)懷金華
，被褐懷玉，外為狂夫
?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ǖ?3章）“配以取食，雄雌設(shè)陳
，挺除武都
，八
石棄損，審用成功
，世俗所珍”（第89－90章）
，認(rèn)為只有《黃帝九鼎神丹經(jīng)》的“第一神丹（丹華）”可取?div id="4qifd00" class="flower right">
！镀酢分械摹懊弧谝欢Α?div id="4qifd00" class="flower right">
，食如大黍米”
（第83章），就明確無誤地證實(shí)“還丹”是取“九鼎丹”的“第一鼎”
。
彭曉在論及《契》藥物時說要“以真鉛為藥祖，以玄精為丹基?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄罢驺U”指鉛 ，“玄精”當(dāng)指水銀。他在解釋“水者金子
，子藏母胞”句時說：“黑鉛變質(zhì)而寄位
西方
，為白虎。金胎
，水含金而復(fù)藏質(zhì)于金胞中
，真水銀是也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼渲小般U黑變質(zhì)”
，即指已經(jīng)還原為真鉛。彭曉說：“陽火化氣為珠砂
，故火生土
，土生金
，金是
太陰之玄精”，而“水銀生于金母”
，“金砂水銀皆一體之物
，以金為母，還產(chǎn)砂汞”
。鉛在“未有天地混沌之前”已“得一而相形”
，故“以真鉛為藥祖”，即
“是將天地根為藥根”
；水銀“生于金母”
，金是“太陰之玄精”，故“以玄精為丹基”
，即是以“真金母為藥母”
。把作為藥物的鉛汞取意為藥祖與丹基，或藥根
與藥母
，用意在于烘托還丹的神奇功效
。
《契》還提出了金石藥具有金屬性（“金精”）、可熔性（“水基”）和揮發(fā)性（“火精”）的“三物一家”說。如鉛有金屬性，又易熔化，說明它含“水基”（可
熔性）也多，故有“河車”（船）之稱。外丹藥品有金、水、火三性，固態(tài)金屬見不到“水”，但熔化后生出“水”來，故“水者道樞”，象“其人”一樣“若有若
無”?div id="4qifd00" class="flower right">！镀酢吩疲骸叭约群蠒拘怨沧谧妗?div id="jfovm50" class="index-wrap">，天然巴越砂也屬土
，土能生金，內(nèi)含三性
，在煉丹過程中
，“三物（性）相含受，變化狀若神”
，最后三性“俱死
歸厚土”
，結(jié)成還丹
。
3．火候
火候?yàn)榈ぜ也粋髦兀嬲莆账荒芸空鎺熍R爐指點(diǎn)和自己體悟?div id="jfovm50" class="index-wrap">；鸷畹闹匾裕镀酢酚昧瞬煌谋扔骷右詮?qiáng)調(diào)
。通過自然現(xiàn)象作比喻
，說明火候的節(jié)度順則
吉、逆則兇
，“按歷法令
，至誠專密，謹(jǐn)候日辰
，審察消息
，纖介不正，悔吝為賊
。二至改度
，乖錯委曲。隆冬大暑
，盛夏霜雪
，二分縱橫，不應(yīng)漏刻
，風(fēng)雨不節(jié)
，
水旱相伐，蝗蟲涌沸
，群異旁出
，天見其怪，山崩地裂
。孝子用心
，感動皇極。近起已口
，遠(yuǎn)流殊域
，或以招禍，或以致福
，或興太平
，或造兵革，四者之來
，由乎
胸臆
。”（第44章）通過治理國家作比喻
，強(qiáng)調(diào)筑基時要謹(jǐn)慎掌握火候
，“得不慎乎
，御政之首！管括微密
，闔舒布寶
，要道魁柄，統(tǒng)化綱紐
。爻象內(nèi)動
，吉兇始
起，五緯錯順
，應(yīng)時感動
，四七乖戾，移離俯仰
，文昌總錄
，詰責(zé)臺輔，百官有司
，各典所部
。”（第16－18章）通過君主的統(tǒng)治作比喻
，來說明動靜不失時機(jī)
是火候的準(zhǔn)則
，“君子居其室，出其言善
，則千里之外應(yīng)之
。謂萬乘之主，處九重之室
，發(fā)號施政，順陰陽節(jié)
，藏器待時
，勿違卦月?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ǖ?2章）并認(rèn)為外丹修
煉過程
，其間的進(jìn)火退符、抽鉛添汞
，都要嚴(yán)格掌握
，不能有一絲一毫的疏忽，就好象大臣敬重君主
，君主愛護(hù)大臣一樣
。“善愛敬
，如君臣
，至一周
，甚辛勤。密
防護(hù)
，莫迷昏
，途路遠(yuǎn)，復(fù)幽玄
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā抖飧琛罚?/span>
《契》以氣候、時辰結(jié)合八卦天象數(shù)，用陽火
、陰符表示煉制還丹時要掌握時刻進(jìn)退之火侯。其中
，每一辰內(nèi)于24氣中分得2氣
，72候中分6候。在子后午前6
時陽火入神室之中
，“是冬至以后
、夏至以前半年180日，運(yùn)火合天符動靜盈締造化萬物之?dāng)?shù)也”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拔绾蠛デ?辰陰符分得氣候節(jié)符，與以前6辰數(shù)時刻并同
，
亦象夏至后冬至以前180日也”
。這就是說，用1天12時辰來分1年中的24氣
、72候
，則每時后得2氣6候。也就是一個時辰相當(dāng)于30日（一個月）
，煉
丹時
，在子后已前6辰進(jìn)陽火，猶如冬至以后
、夏至以前的半年180日
；于中后亥前退陰符，也象夏至以后
、冬至以前的半年180日
。這樣，一日12個時辰煉
丹掌握進(jìn)陽火
，退陰符的道理
，也就與1年12月的相通了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！斑\(yùn)春夏秋冬
，分二十四氣
，擘七十二侯，以一年十二月氣侯感于一月內(nèi)
，以一月氣侯陷于一晝夜十二
時辰中
。”（第2章）“自子丑寅為春
，卯辰巳為夏
，陽火候也；午未申為秋
，酉戌亥為冬
，陰符候也。乃于十二辰中運(yùn)其火符……不失鼎內(nèi)四時
，不虧象中寒暑
，
則其丹必成矣”。（第6章）
《鼎器歌》中也講到火候：“陰在上，陽下奔
