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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 大話道德經(jīng)

曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第二十六章

荊十三 2024-10-18 15:23:07

第二十六章    重為輕根

,靜為躁君
,是以君子終日行不離輜重 ; 雖有榮觀
, 燕處超然
。 奈何以萬乘之主
, 而以身輕天下
?輕則失本,躁則失君

  

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重為輕根

,靜為躁君          重跟輕是相對的,靜跟躁也是相對的
。它們是互相比較的。只是程度上的問題不是絕對的
。重:是往下沉的東西
。我們常常說這個人很穩(wěn)重。輕:是浮上去的
。說這個人太輕浮了吧
。但是老子的意思并不是說重才是輕的
,根本不是
。它是說重,你才可以運(yùn)用輕
。倒過來你輕就很難去運(yùn)用重
。你看一個很重的東西,要把一個很輕的東西把它吊起來
,吊多高都可以。一個很輕的東西
,你去吊那個重的東西
,那你怎么可能呢?重是我們來形容一個人很有德
,很穩(wěn)重
。而輕是代表他失德,我們叫做失態(tài)
,叫做失禮
。我們現(xiàn)在可以看出來。中國人跟外國人不同
,在哪里
?就外國人,他不管怎么樣
,他愛笑就笑他怎么
?中國人要看看場合。這個場合可以笑嗎
?要笑也不能笑這么大聲。所以我們常常覺得好像中國人比較保守
。實(shí)際上不是
,他是比較內(nèi)斂,他不是保守
,他是什么保守
?你看看現(xiàn)在中國人比哪個國家保守?就是他失去了內(nèi)練的功夫
,以后他比誰都糟糕。要不然我們?yōu)槭裁匆恢绷R呢
?你看到全世界去大家都?xì)g迎
,但是大家都害怕。你是走動的財(cái)神爺
,你把我們這里搞得一塌糊涂
。重是輕的根本。一個人你會了穩(wěn)重
,以后你偶爾放松一下。輕松一下
,還不失態(tài)
。一個人從小他就是沒有這種什么場合,對象
、時辰的觀念他都沒有
、他晚上愛怎么樣就怎么樣
。那這個人一輩子都很辛苦為什么
?因?yàn)槿思铱此芷婀郑约阂灿X得很痛苦
,我到底錯在哪里
?我沒錯。這不是錯不錯的問題
,而是給人家的觀感的問題。靜就是安靜
。躁是急躁
?當(dāng)然大家聽到急躁就很難去想象,什么叫做急躁
?你可以去看看野外那個放風(fēng)箏的時候
,如果那個風(fēng)箏斷了線,你看那個風(fēng)箏會怎么樣
?他就不知道要跑到哪里去。他就開始穩(wěn)不住
,人就叫做不安
。急躁的人是安靜不下來的。他心里頭七上八下
。他眼睛東張西望
,滿腦子都是想來想去
,手腳無措
。         君  :在這里就是一股能夠約束的力量,就叫君
。       安靜對于這個急噪來講
,它是有控制力量的。急躁控制不了安靜
,安靜控制得了急躁。這是老子給我們最主要的看法
。所以一個人平常要養(yǎng)成穩(wěn)重
,要轉(zhuǎn)成安靜。然后隨時有爆發(fā)力
,這個人才叫做可靜可動
。那才是我們所需要的正常的人。

是以君子終日行不離輜重           輜重:不是指物質(zhì)方面的

,而是指德性,就是道的意思
。   你出去就是要行道
,要步道。為什么說君子要終日行呢?那么辛苦干嘛呢
?各位
,如果有時間有機(jī)會
。你去看看老子
。甚至于孔子。你說你們二老年紀(jì)也這么大了
。急急忙忙到處奔波
。你是干嘛的呀?他們兩個會不約而同告訴你
。我們是什么
?我們在自討苦吃。其實(shí)兩大圣人都是自討苦吃
。但是自討苦吃下面,它有四個字叫做自得其樂
。一個人如果苦就覺得苦
。那你就不要算了,你們辛苦干什么
?那那到最后什么都沒有的
。那你是浪費(fèi)資源,浪費(fèi)時間
,也干擾別人了。是以君子終日行
。你出去就是要行道
,要布道。因此你就不能離開道
。不能一出去吃喝玩樂就忘記了
,你來干嘛不知道了。太多人是這樣
。剛出來是好心好意,然后到時候就是反而搞得當(dāng)?shù)?div id="d48novz" class="flower left">
。你不來還好
,你一來是天下大亂。這種人越來越多

雖有榮觀

, 燕處超然                雖然你在路上,你在旅途上看到很美麗的景觀
,你住五星級飯店
,富麗的宮殿,但是你心里頭像燕子一樣的安居
。不要要求
,常常要吃好的
,沒有必要嘛。你一定要超然物欲之外才叫超然

奈何以萬乘之主

, 而以身輕天下              你好不容易有機(jī)會盡你的責(zé)任,做到一萬乘車輛的一個大國的國主
,你居然這么不穩(wěn)重
。你居然用你的一己之能,你又是現(xiàn)在人所喜歡講的
,你個人的意見,你就要表現(xiàn)有為
。你就很輕率的來治天下
。輕天下就是你很輕率的治理天下。搞得天怒人怨那你是什么意思
?你還不如不做算了
。其實(shí)老子那個時候啊,正是春秋戰(zhàn)國
。那真的王不像王。就是孔子所講的君不君
,臣不臣的時代
。所以他會有這樣的感慨。他說你好不容易
。你能夠有機(jī)會來發(fā)揮
,你就應(yīng)該發(fā)揮無為而治了。你怎么搞成這個樣子

輕則失本,躁則失君

。                 他又回頭引到第一句話
,他說就是因?yàn)槟闾p浮了
。你不重視你自己的德行,所以你整個根本就沒有了
。就是因?yàn)槟闾痹炅?div id="d48novz" class="flower left">
,想要有所表現(xiàn)
。所以你就穩(wěn)不住
。你就不知道什么叫做治天下的王道。

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