老子曾說(shuō)：何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚 寵辱是必然發(fā)生的。是人，就有喜好，有利益，有立場(chǎng)，就會(huì)有寵辱的發(fā)生。比如甄嬛傳，年貴妃前期從表面看是極度的榮寵 韓信“胯下之辱”就是應(yīng)對(duì)辱最好的案例。在韓信的家鄉(xiāng)淮陰城，有些年輕人看不起韓信，有一天，一個(gè)少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市里攔住韓信，說(shuō)：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鉆過(guò)去?div id="4qifd00" class="flower right"> 這就是后來(lái)流傳下來(lái)的“胯下之辱”的故事。面對(duì)“胯下之辱”，韓信冷靜對(duì)待，一言不發(fā)而鉆過(guò)去，試問(wèn)有幾人能忍？事后 總之，榮辱是必然的、客觀存在的，面對(duì)榮辱，我們首先做的是“不驚”，保持平常的清凈心，同時(shí)要不斷提升自身能量，才能走過(guò)榮辱，穩(wěn)步向前。破除了自我，沒(méi)有了私我、小我，就與天地融為一體了，已經(jīng)無(wú)小我的存在，只有無(wú)我，或者說(shuō)大我的存在。心底無(wú)私天地寬，“我”就是天下，天下就是“我”。心中只有天下，貴吾身，愛(ài)吾身，就是貴天下，愛(ài)天下，像這樣的人以天下為己任，大公無(wú)私，不謀私利，當(dāng)然可以將天下寄托給他了 本文地址:http://m.mcys1996.com/dahuadaodejing/5490.html.
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《道德經(jīng)》中對(duì)于名利的看法。
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，無(wú)之以為用”說(shuō)明了什么道理
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