王德峰教授講解《道德經》之道家的成功境界（一）

道家的成功境界—大成若缺（上）

            第一句話就是“大成若缺”，我們怎么看待我們人生做事情的成功？什么叫真的成功?成功的境界本是怎樣的？我們以為成功叫“十全十美”，原來的目標得到充分實現，達到盡善盡美，這叫成功嗎？不是的。第一句話就說了，“大成若缺”，正因為它有缺，“其用不弊”。這本書，我建議的版本好在什么？它做了一些比較，比如說“帛書”，在注釋②：帛書甲乙本均作‘敝’。不是底下還有一橫兩豎的那個“弊”，然后（‘弊’和‘敝’）它兩個字通了，不是弊端的“弊”，而是有缺點的意思那個“弊”，所以叫(有）破敗、衰竭、衰敗的意思。(劉康德《老子直解》)如果你的一個事情的成功達到十全十美，它離開什么?失敗就不遠了，還是那句話,反者道之動。你別把你的事情做得十全十美，里面要有缺陷，真正的成功就包含缺陷的，正因為它包含缺陷，它還能什么?繼續(xù)存在，它才不至于衰竭、衰敗，這樣把我們的思路是不是改了一改?我們都希望我們自己所做的活、所干的事，最后達到盡善盡美，是吧，毫無缺陷,這不叫“成”，真正的“大成若缺”，這樣它“其用不弊”。

            “大盈若沖”,“沖”就是空,虛,“盈”就是滿了，真正的滿是里面包含空的,如果全滿了，它就溢出來了。就像杯子放水，是吧，放到真滿了，再放它就溢出來了。這樣，因為它包含著自己內在有空，所以它叫“其用不窮。大直若屈，”這個“屈”通彎曲的“曲”,通的,真正的“直”是包含“曲”的。“大巧若拙,大辯若訥。”真正的雄辯是什么?不是說話流暢。所以，他似乎是慢,口舌笨拙的樣子,“訥訥然”,這叫大辯?！按筅A若絀”(上海古籍版沒有這句)，“若絀”,這個廢黜的“黜”,通。這個事情實際上我們中國人本來都有的，現在搞了幾十年市場經濟都忘了，中國人都懂的什么道理?事情不能做滿了，是不是懂這個道理的？“盈則虧”，是吧，做滿了就出事情了，“滿招損”，對不對？事情不能做滿了，就這個意思。

          如何看待成功?什么叫成功的境界？總包含缺陷?！按笥辈拧叭魶_”，“大巧若拙”，像我們，如果一個人覺得很聰明，是吧，樣樣都讓人家覺得很巧的，是吧。另外一個人，寶釵，是吧，看上去笨笨的，有意思了。她一直告誡自己的是什么？守拙藏愚，對吧？不像那個黛玉，真會說話，史湘云也很厲害的，兩個人對講起來，是吧，寶釵在旁邊，沒什么，你們都很會說，她要守拙藏愚，有點這個意思了。然后，事物如何走向反面，是吧，看最后一段，第二段，“躁勝寒”，這個急躁的“燥”《說文解字》里邊作，我們看第七個注①：急走，天很冷你要走，走得快一點?！办o勝熱”，大熱天的時候你得什么？安靜。這樣寒你能戰(zhàn)勝，熱你也能戰(zhàn)勝，而最好的是什么？清靜。清靜是什么？天下之正。

         ①劉康德《老子直解》注釋⑦躁：《說文》作“趮(zào)”，急走叫“趮”。“天冷時，跑跑跳跳可以不冷，與下文靜勝熱'對照。”（任繼愈《老子新譯》）

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