。你一方面要進(jìn)行自我的修煉，在自我的心與身兩方面下功夫，讓它跟道結(jié)合在一起；而另一方面，你要在對外的、對百姓的許多事情上進(jìn)行磨練，然后才能夠大功告成。他前面六個(gè)步驟都是用問句來結(jié)束，代表什么？你能做到這樣嗎？你能做到什么程度呢？這正好是一種修煉的過程。我們再進(jìn)一步加以分析。

          首先第一句

，“載營魄抱一，能無離乎？”“載”就是你處在什么樣情況，“營”就是魂，靈魂的魂，“魄”就是體魄、身體。古人認(rèn)為，人由三魂七魄所組成，魂來自于天，魄得自于地，所以天地是人的生命的來源。人活在世界上

，他有魂

，也就是所謂的心；他有魄

，也就是所謂的身

。心身兩方面經(jīng)常會有分離的現(xiàn)象

。那么這里就跟你說了，你能不能把身心整合起來

。整合在什么地方？抱一

。這個(gè)“一”在老子筆下，通常就是指“道”來說的

。你把心和身整合起來，持守住道

，不要離開根源

。道是萬物的來源與歸宿

，等于一個(gè)人心與身的狀態(tài)合一，不離開他的根源

，所以后面就問了：能夠不離開嗎

？

         第二句的話就專門講身體方面

。你能夠隨順氣息，保持柔弱，能夠像嬰兒一樣嗎？嬰兒是人類生命開始的狀態(tài)，可以說是有無限的可能性，充滿無限的生機(jī)與希望，可以隨時(shí)回應(yīng)任何情況