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傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十二章：接受自我的舊
，才能不斷自我超越（上）

荊十三 2024-11-04 14:51:49

第二十二章：接受自我的舊，才能不斷自我超越（上）

        這一集的主題要談什么呢

？要談貪多則消化不良
。要介紹《老子?第22章》?div id="jfovm50" class="index-wrap">！独献印愤@一章有兩個(gè)重點(diǎn)：前面用六小段話來(lái)描寫(xiě)圣人會(huì)怎么做，后面再進(jìn)一步說(shuō)圣人有什么特定的表現(xiàn)
。等于是有兩個(gè)重點(diǎn)。我們把原文先讀一遍
，

《老子?第22章》：曲則全，枉則直

，洼則盈，敝則新
，少則得，多則惑
。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)
，故明；不自是
，故彰；不自伐
，故有功；不自矜
，故能長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)
，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者
，豈虛言哉
！誠(chéng)全而歸之
。

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        這段話的意思還不算太復(fù)雜

。從最后一句話就知道
，前面連說(shuō)的六句是古代的人所說(shuō)的
，比老子更早的古代人的說(shuō)法
。它的意思我們先用白話說(shuō)一下：彎曲才可保全，委屈才可伸展
，低洼將可充滿
，敝舊將可更新
，少取反而獲得，多取反而迷惑
。這六句話是早就有的，它在說(shuō)什么呢
？它事實(shí)上是看到正面反面，任何東西都要保持平衡
。譬如說(shuō)
，彎曲才可保全
，刮大風(fēng)的時(shí)候
，很多樹(shù)木被吹斷了
，但是江南的柳樹(shù)它不會(huì)被吹斷
，它彎曲，風(fēng)一吹我就柔軟地應(yīng)對(duì)
。地上的小草更沒(méi)那個(gè)問(wèn)題呀
，因?yàn)樗菑澢梢员Ｈ?/span>再看
，委屈才可伸展。最明顯的就像我們小時(shí)候養(yǎng)過(guò)蠶
，或者你看在樹(shù)林里面的毛毛蟲(chóng)
，它如果要伸展的話，必須先委屈它的身體
，彎曲，然后才能夠伸展
。在社會(huì)上也一樣。我們看到一個(gè)人被委屈了
，最后真相大白，得到別人的肯定和推崇
。很多這樣的例子。

        “洼則盈”

，這很簡(jiǎn)單，低洼的地方可以充滿
。下雨的時(shí)候，地上平坦的地方積不了水
，低洼的窟窿可以積水。接著
，敝舊將可更新。一樣?xùn)|西是新的話
，它不會(huì)被取代，但它舊的話才能更新
。我們以前說(shuō)過(guò)老子的一句話
，我們把它理解為“蔽而新成”
。常常把自己當(dāng)作敝舊的，就可以不斷地更新
。因?yàn)槿说纳緛?lái)就活在一個(gè)時(shí)間過(guò)程里面，日日是好日，每天都不一樣
，每一剎那都是新的。

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         接著兩句話

，我是有個(gè)人的體會(huì)，叫做：少取反而獲得
，多取反而迷惑。我記得我在將近20年前
，到荷蘭萊頓大學(xué)教過(guò)書(shū)。在歐洲教書(shū)是很輕松的
，每周上課三小時(shí)，其他時(shí)候你完全自由
。我就利用時(shí)間，每周找個(gè)半天
，去參觀美術(shù)館。有一次興沖沖地到一座美術(shù)館
，一看
，太幸運(yùn)了
！它展覽60幅世界名畫(huà)，但是我只有三個(gè)小時(shí)
。你幫我算算看，三小時(shí)要看60幅世界名畫(huà)
，每一幅畫(huà)前面能站多久呢
？你一算就知道了
，只能站三分鐘
。說(shuō)實(shí)在
，三分鐘要看一幅世界名畫(huà)，你連主題都還沒(méi)搞清楚
，這個(gè)作者是誰(shuí)剛剛知道了，時(shí)間就到了
。所以60幅畫(huà)你要看完畢，這是標(biāo)準(zhǔn)的走馬觀花
。到最后出來(lái)的時(shí)候，腦袋里面一片混沌
，都混在一起了
。另外一次
，我也是利用下午時(shí)間到一座美術(shù)館，當(dāng)然我都是請(qǐng)朋友開(kāi)車(chē)載我去的
。去的時(shí)候一看，糟糕
，今天美術(shù)館整修內(nèi)部
，只展覽一幅畫(huà)
。我一樣有三個(gè)小時(shí)，我就慢慢看
，認(rèn)真地看，三小時(shí)之后
，這幅畫(huà)我看懂了
。事實(shí)上
，我們做許多事都一樣，你如果心靜下來(lái)
，聽(tīng)一首音樂(lè)，跟你很著急地聽(tīng)很多人演唱完全不一樣
。你一首音樂(lè)仔細(xì)地聽(tīng)
，多聽(tīng)?zhēng)妆椋囿w會(huì)
，可以很了解它的內(nèi)涵。一幅畫(huà)也是一樣
，我用三小時(shí)看一幅畫(huà)，然后終身不忘
。這叫做“少則得，多則惑”
，多的話就讓你迷惑了，少的話就可以獲得
。

        我們把這個(gè)話用在學(xué)《老子》上面，是可以參考的

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！独献印冯m然是只有81章
、5000多字，但是不要忘記：81章還是不少
，5000字還是很可觀的。一樣是“少則得
，多則惑”
。你聽(tīng)到現(xiàn)在
，有沒(méi)有哪一句話（很少，只要一句話）
，你有心得的
？你就跟老子有一些默契了
，就可以說(shuō)你對(duì)于道家有一些想法了。相反的
，“多則惑”。我知道很多人念《老子》看很多參考書(shū)
，因?yàn)椤独献印返陌姹倦S便一翻都上百種
。你每一個(gè)人的注解都看的話
，到最后就迷惑了，還不要說(shuō)老子本身說(shuō)的話
，光是每種注解。像前一陣子有朋友就提醒我
，說(shuō)我講的《老子》好像跟我《譯解老子》那本書(shū)里面所講的原文就有不同
。但是他忽略一點(diǎn)
，平常我對(duì)于古典的、像國(guó)學(xué)的材料做研究
、做注解
、做翻譯的時(shí)候
，我平均每隔五六年都會(huì)修訂一次。為什么
？因?yàn)槲疫€不斷在學(xué)習(xí)嘛
！事實(shí)上
，老子說(shuō)的每一句話都有爭(zhēng)議，我怎么可能說(shuō)我現(xiàn)在寫(xiě)出來(lái)是定論呢
？當(dāng)然是到現(xiàn)在為止，我認(rèn)為最可靠的內(nèi)容
，我負(fù)責(zé)寫(xiě)出來(lái)
。

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《道德經(jīng)》為什么強(qiáng)調(diào)“柔弱”的重要性
？
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